「在寂靜中，生命默默的成長。在寂靜中，似乎一切都停止，其實是默默的成長。看著昨天黃昏種下的蟛蜞菊，葉片上的露珠，那是一種成長。急躁的生命、匆忙的生命，沒有時間讓清晨露珠凝結。
只有在寂靜中的生命能面對自己。在人群中、在忙碌中的生命，看見的只是他人眼中的自己、社會眼中的自己，只有在寂靜中，才能真實看到自己。」(張修齊)
靜修
(作者張修齊)
學靜
靜，在我們的社會已愈來愈罕有。
社會進步，到處都有車直達。高速公路，高架道路愈來愈多，車輛愈來愈多，就算到遠離車輛的山頂，車聲仍會侵聾耳朵，避無可避。
音樂的享受，可以隨時伴著我們︰公共場所播出的背景音樂，郊野公園的手提音響，自己插在耳中的Walkman、Diskman。
通訊科技一日千里，帶來Call機的ＢＢ聲，還有隨時可通話的大哥大。無線電視、衛線、卡拉ＯＫ、影碟、光碟……哪樣不是帶來更多的生活姿采也帶來更多的聲音。
是的，如果真有寧靜的一刻，我們可能感到很不自然，很不習慣，覺得死寂沈悶，下意識想馬上逃脫，豈不知靜才是叫我們逃脫噪音的捆鎖。
在聲音充塞環境長大的人們不再知道靜的重要，所以需要重新認識靜是甚麼，靜有甚麼作用。藉著靜的培養，可以消除緊張。回復身心靈的均衡，享受到生命的豐富，經歷到靜的安詳與滋潤。
靜的種種
提到靜，有人說︰「我很怕靜﹗我不喜歡靜﹗」
這是很真實的，過去對靜的經歷，叫現在對靜卻步。
但須知靜的種類眾多，此靜不同彼靜，某種靜不能代表所有的靜。
靜可以死氣沈沈，陰森可怖。
靜可以清幽、空靈。
靜可以冷冰冰，叫人感到孤寂。
靜可以充溢著愛意和溫暖，盡在不言中，無聲勝有聲。
靜可以很空洞、迷失。
靜可以很充實、豐富。
靜可以是沈寂、肅殺。
靜可以是安詳、平和、寧謐。
靜可以是渺無生機，一片蕭條，寒氣迫人。
靜可以是夜深人靜，風平浪靜、萬籟俱寂。
了解靜的種類可以叫我們明白，對靜可怕的經驗，不必叫我們對靜避之則吉。
原來靜可以很享受，很豐富，很有吸引力，乃是寶貝、是珍品。
靜
靜不是靜
學習進入靜，第一個發現就是，人一靜下來，聲音反而多起來。本來聽不到的冷氣聲、風扇聲、風聲、車聲，更清楚的進入我們的耳朵。
不但外在的聲音多起來，同時會發現裏面有許多聲音、思潮、情緒不斷的浮現。
不要緊張，不要煩惱，發現不靜，原來是靜的開始。
靜不是空
靜可以說是騰空自己，放下憂慮，放下思緒，停止活動與努力。好像是空無一物，結果卻是豐富的。原來在寧靜中會看到本來看不到的，感受到本來感受不到的，聽到平日聽不到的內心聲音，和主在心中深處要對我們說的話，又想到平常想不到的角度與內容。
原來靜的放下，乃是預備我們領受，領受本來無法領受的種種。
靜下來
靜下來原來並非易事，愈想靜愈發覺內心充滿煩思雜緒，但知道自己不靜是第一步，因此不必緊張，只要以祥和、溫柔的心去面對。
如果用力去抗拒、排斥、趕走思緒，只會帶來反彈力、反效果。若輕輕地承認，啊﹗我的內心是這般不寧靜﹗不驚不慌，處之泰然，讓這些思緒繼續來，不為所動。漸漸你發現，這些思緒便不再騷擾你了。
我再用一兩個其他方法解釋這過程。幻想你站在河邊，河面上有各種物體︰大船、小船、垃圾等。它們會在你眼前經過，讓它們飄過，但不要上船，不要讓自己的注意力被膠著。只是讓大船、小船、各式各樣的垃圾經過。慢慢這些便不再騷擾你的心情，你就漸漸平靜下了。
又想像一個候診室，有不同病人在輪候，且有些很急躁。於是護士對他們說，請等一會，醫生現在有事。這些病人就像我們安靜時，心中浮現的許許多多事件，都是要呼喚我們去處理。我們一一回應，安撫，說︰「我聽到你的聲音，知道你的需要。我現在沒有空，要安靜。等一會我一定會照顧你。安心吧﹗」溫柔地，一一安頓，慢慢這些聲音就平息下來，我們就漸漸進入安靜。
靜步
如何靜步？
第一、不出聲，默默地步行。不要以為獨自一人時才有機會靜步。一群人也可以靜步，只要大家如此協定，某段路程或時間大家不出聲，就算郊遊也可有這項節目，會有意想不到的收穫哩﹗
第二、減慢速度，慢慢走，一步一步地有節奏地徐行。日常生活中，我們一天不知走多少步路，但心態不同。都市生活，哪樣不是趕時間，就算不趕時間，也是用習慣了的疾步行走；「趕」字已在我們的血液中、心中無形的錄音機不斷播︰「快點﹗快點﹗」靜步就是不再快，慢慢地，不慌不忙一步步走。起初會好不習慣啊﹗
第三、集中注意一樣事。譬如︰注意自己的一呼一吸，自己這樣親密的生命機能，卻可能許久沒專注留意它了。或可注意自己身體某部分的肌肉，如小腿，看一路走，一路有甚麼感覺。也可留意空氣怎樣在步行時擦過你的雙手，或留意腳底的泥、的石、的路。選定一樣輕輕地留意，斷斷續續地留意。留意夠了，可以輕輕地轉變注意焦點。靜步完畢，再靜片刻，寫下些感受，相信你會有所發現。
靜觀自得
靜觀為何有所得？
原來人靜下來，在澄靜的心靈狀態中，觀察變得敏銳了；看到平時視而不睹的，在最平凡中有新鮮的發現，美的經歷。
啊﹗路旁的小石，每塊有不同的大小、顏色、形狀。甚至會被吸引，停下來凝視，拾起來細看，久久不捨，心中感到驚訝、歡悅。很平凡的石頭吧，但卻看得很有味道。
從來沒留意到，綠色有這麼多種類。不同的樹綠得不同。不但如此，同一棵的樹，不同的葉也綠得很不同，如果要細心記錄下來，相信是相當複雜的一回事。一些樹在風中搖蕩，今天風不小，樹搖得也厲害，但樹的根夠深，所以在風中站得很穩，無虞倒塌。這幅景象忽然像在說話，對我生命有所啟發、提點。人生不怕烈風，風可以製造許多聲音、壓力，只要植根深處，有穩固的根基，各種衝擊何懼之有。
新長的嫩竹，還沒有枝葉，所以很直很高。老些的竹，有了枝葉，末端會彎下。自己初出道，會自視高，經驗多了，反而知道事物的複雜性，有不同角度去看，反而變得謙和了。
靜原來可以促進創意。
靜食
一群人一同進食，甚至是圍桌而坐，卻默默不語，是不是出了甚麼事？不﹗這是一種靜的操練。
在一個靜修營，如果想有個長些的安靜時間，不必因為要大伙兒進膳，就劃破寧靜；須知劃破了一段長時間的安靜，又要一段時間才能回復已達到的寧靜深度。但也不必個別分隔進食，才能避免談話，大家可以一同進食，而協定不出聲。這樣是否很怪、很不友善呢？
很怪的感覺是會有的，因為這是一個不尋常的措施。不友善呢？就不必。原來，不出聲仍然可有交流、有關懷。透過微笑、眼神、動作，大家可以有所表達與傳達，正是因為不用有聲的語言，就更體會無聲語言的眾多可能性。不出聲，對有些人來說是個釋放，可以不必應酬、交際、思想如何應對，而很自然是會集中精神，專心進食。原來我們許多時候是機械化地嚥入食物，沒有細嚼，沒有細嘗。
在安靜中，忽然醒覺自己天天吃的米飯是這樣的形狀，一條條青菜佈滿油的反光，一片片肉有如此條紋。平淡的食物滋味頓然增添，感恩、歡悅的心油然而生。是，寧靜增添了我們的敏銳、增添了我們的體會。食不言或有所損失，但食不言卻也帶來事先意料不到的收穫，叫人享受和回味。
靜一天
靜長靜短是分別的。有了些短靜的學習，就可以逐漸嘗試些長的靜，如幾小時、半天、一天。所謂一天可以朝九晚五，更好是由起床到安睡。如果前後兩晚都是睡覺在靜修的地方，那麼就真正有一整天分別出來的時間，全然不受打擾。
這一天目的是與自己相處、與神相處。內容是默想、反省、禱告。要攜帶的就是聖經、筆和紙。你留意我沒提到書，書不是絕對禁止，不過書很容易叫我們不靜，就如在安靜的環境中，扭開收音機或電視機，那麼何靜之有﹗書是可以引起我們心靈中的聲音、波動、防礙安靜。不知者還會以為安靜讀書是靜哩﹗
其實讀聖經也可以用很努力的心態、去儘量吸收內容，這樣也是與靜背道而馳。默想聖經是不重量，乃是反覆思想、吟味、咀嚼、讓神的話深入心中。那麼，長長的一天，要做些甚麼呢？當然我可以列出些程序和建議，不過精義就是，自己與自己，與神相處，有靜默，有交談的時間。可以由感受神的同在開始，內容會一步步發展。不要恐懼下一步做甚麼，給自己一點時候，做甚麼的答案會漸漸出現。當一樣做悶、做夠了，就換另外一樣活動，其中包括散步、清潔周遭……。總之一切以安靜的心態進行，而記得寫筆記，把感受、思想儘量記下，一天完了，你會發現一個沒事先定下程序、內容的安靜天，可以很豐富和有意義。
靜與養生
我們學習靜，主要目的不是促進身體健康，但不知不覺中卻促進了身體的健康。
在安靜中，我們對自己，對神的敏銳都增加了。平時聽不見，看不到，感受不到的，在安靜中我們會注意到。
其中一點就是對身體的敏銳。學習放鬆、安靜，馬上體會到，原來我是這樣緊張，全身不同部位的肌肉都是抽緊的。緊到不是一下子可以放鬆。生活繁忙，自己緊張也不再以為然，已經適應了緊張，不緊張才不適應，才不自然。這樣越拉越緊，可能要到極限，才會垮下來。
一安靜可能發現自己很累，很想睡。其實身體早已疲累，但我們忙啊，衝啊！聽不到身體的抗議。當然身體抗議的呼聲不會因被忽略而停止，乃會逐漸升級，直到一天身體不舒服、病倒了。就不得不休息，不得不注意和照顧身體，其實要到不行時才慢下來、停下來，乃是傷害元氣的做法。
在安靜中，我們會聽到腰對我們說話，膝頭對我們說話，以致我們能回應，關心，照顧，防範未然。這樣對自己身體的敏銳，會減少他日向醫生求診的需要。
當然靜的另一個副作用是心平氣和，放下執著，倚靠神，人變得豁達、開朗。
張修齊簡介
出生於基督教家庭。先後畢業於美國三一神學院、普林斯頓神學院。其後再赴法國史特拉斯堡大學深造，獲哲學博士學位，主修新約聖經。自一九七六年開始，在中國神學研究院任教。
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