楓紅層層 在翻湧 深刻的生命情境中 生命難逃於旋轉其間 縱然閒歇性的想離開旋轉 這樣的想 也不過是旋轉的變相而已 而實際的離開是什麼呢 那也許要看 實際 是什麼吧

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公和尚十四科頌
　　菩提煩惱不二
眾生不解修道。便欲斷除煩惱。煩惱本來空
寂。將道更欲覓道。一念之心即是。何須別處
尋討。大道曉在目前。迷倒愚人不了。佛性
天真自然。亦無因緣修造。不識三毒虛假。妄
執浮沈生老。昔時迷日(一作未)為晚。今日始覺
非早
　　持犯不二
丈夫運用無礙。不為戒律所制。持犯本自無
生。愚人被他禁繫。智者造作皆空。聲聞觸途
為滯。大士肉眼圓通。二乘天眼有翳。空中妄
執有無。不達色心無礙。菩薩與俗同居。清淨
曾無染世。愚人貪著涅槃。智者生死實際。法
性空無言說。緣起略無人子(一本作為茲偈)。百歲無智
小兒。小兒有智百歲
　　佛與眾生不二
眾生與佛無殊。大智不異於愚。何須向外求
寶。身田自有明珠。正道邪道不二。了知凡聖
同途。迷悟本無差別。涅槃生死一如。究竟攀
緣空寂。惟求意想清虛。無有一法可得。翛然
自入無餘
　　事理不二
心王自在翛然。法性本無十纏。一切無非佛
事。何須攝念坐禪。妄想本來空寂。不用斷除
攀緣。智者無心可得。自然無爭無喧。不識無
為大道。何時得證幽玄。佛與眾生一種。眾生
即是世尊。凡夫妄生分別。無中執有迷奔。了
達貪瞋空寂。何處不是真門
　　靜亂不二
聲聞厭諠求靜。猶如棄[麥*丐]求餅。餅即從來是
[麥*丐]。造作隨人百變。煩惱即是菩提。無心即
是無境。生死不異涅槃。貪瞋如焰如影。智者
無心求佛。愚人執邪執正。徒勞空過一生。不
見如來妙頂。了達婬慾性空。鑊湯鑪炭自冷
　　善惡不二
我自身心快樂。翛然無善無惡。法身自在無
方。觸目無非正覺。六塵本來空寂。凡夫妄生
執著。涅槃生死平等。四海阿誰厚薄。無為大
道自然。不用將心畫度。菩薩散誕靈通。所作
常含妙覺。聲聞執法坐禪。如蠶吐絲自縛。法
性本來圓明。病愈何須執藥。了知諸法平等。
翛然清虛快樂

　　色空不二
法性本無青黃。眾生謾造文章。吾我說他止
觀。自意擾擾顛狂。不識圓通妙理。何時得會
真常。自疾不能治療。卻教他人藥方。外看將
為是善。心內猶若豺狼。愚人畏其地獄。智者
不異天堂。對境心常不起。舉足皆是道場。佛
與眾生不二。眾生自作分張。若欲除卻三毒。
迢迢不離災殃。智者知心是佛。愚人樂往西
方
　　生死不二
世間諸法如幻。生死猶若雷電。法身自在圓
通。出入山河無間。顛倒妄想本空。般若無迷
無亂。三毒本自解脫。何須攝念禪觀。只為愚
人不了。從他戒律決斷。不識寂滅真如。何時
得登彼岸。智者無惡可斷。運用隨心合散。法
性本來空寂。不為生死所絆。若欲斷除煩惱。
此是無明癡漢。煩惱即是菩提。何用別求禪
觀。實際無佛無魔。心體無形無段
　　斷除不二
丈夫運用堂堂。逍遙自在無妨。一切不能為
害。堅固猶若金剛。不著二邊中道。翛然非斷
非常。五欲貪瞋是佛。地獄不異天堂。愚人妄
生分別。流浪生死猖狂。智者達色無礙。聲聞
無不恛惶。法性本無瑕翳。眾生妄執青黃。如
來引接迷愚。或說地獄天堂。彌勒身中自有。
何須別處思量。棄卻真如佛像。此人即是顛
狂。聲聞心中不了。唯只趁逐言章。言章本非
真道。轉加鬥爭剛彊。心裏蚖蛇蝮蝎。螫著便
即遭傷。不解文中取義。何時得會真常。死入
無間地獄。神識枉受災殃
　　真俗不二
法師說法極好。心中不離煩惱。口談文字化
他。轉更增他生老。真妄本來不二。凡夫棄妄
覓道。四眾雲集聽講。高座論義浩浩。南座北
座相爭。四眾為言為好。雖然口談甘露。心裏
尋常枯燥。自己元無一錢。日夜數他珍寶。恰
似無智愚人。棄卻真金擔草。心中三毒不捨。
未審何時得道
　　解縛不二
律師持律自縛。自縛亦能縛他。外作威儀恬
靜。心內恰似洪波。不駕生死船筏。如何度
得愛河。不解真宗正理。邪見言辭繁多。有二
比丘犯律。便卻往問優波。優波依律說罪。轉
增比丘網羅。方丈室中居士。維摩便即來訶。
優波默然無對。淨名說法無過。而彼戒性如
空。不在內外娑婆。勸除生滅不肯。忽悟還同
釋迦
　　境照不二
禪師體離無明。煩惱從何處生。地獄天堂一
相。涅槃生死空名。亦無貪瞋可斷。亦無佛道
可成。眾生與佛平等。自然聖智惺惺。不為六
塵所梁。句句獨契無生。正覺一念玄解。三世
坦然皆平。非法非律自制。翛然真入圓成。絕
此四句百非。如空無作無依
　　運用無礙
我今滔滔自在。不羨公王卿宰。四時猶若金
剛。苦樂心常不改。法寶喻於須彌。智慧廣於
江海。不為八風所牽。亦無精進懈怠。任性浮
沈若顛。散誕縱橫自在。遮莫刀劍臨頭。我自
安然不采
　　迷悟不二
迷時以空為色。悟即以色為空。迷悟本無差
別。色空究竟還同。愚人喚南作北。智者達無
西東。欲覓如來妙理。常在一念之中。陽焰本
非其水。渴鹿狂趁匆匆。自身虛假不實。將空
更欲覓空。世人迷倒至甚。如犬吠雷[口*工][口*工]