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2004-04-26 14:33:00| 人氣236| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

論恐懼之三--專注的二元與絕對

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在專注中解脫恐懼

但是 專注中有相對的世界嗎?

相對 來自於意念的切割

意念 執取 劃分世界為二 為具體

所以 如果專注中還允許相對的存在 或對象性的觀察

那這樣的專注並不究竟 因為 還保留了相當的心意



克里希那穆提說 觀者就是所觀之物

觀察者亦因觀察而產生

若觀察者與所觀察者同是心的對象 便是相對性的觀察

實際上 觀察者與所觀之物同是心所現影

好比湖水上的漣漪 漣漪與湖水不完全是同一個東西

卻也並不相異 因此沒有相對

當湖上泛起漣漪時 只是單純的了知

所以克說 問題的本身就是答案

漣漪的發生與展現也同樣就是答案

這單純的了知沒有刻意心的作用 只是了知

所以 究竟的心的覺察與專注 沒有心的造作

專注與覺察沒有保持的問題 保持是心所生法

只是 單純了知

我要檢舉
台長： 玄武

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