書名：駱駝移動圖書館
作者：瑪夏.漢彌頓(Masha Hamilton)
譯者：嚴立楷
出版社：木馬文化（2011）
內容簡介：
故事描述紐約女圖書館員費歐娜在因緣際會之下，到非洲肯亞跟著駱駝移動圖書館巡迴服務。沒想到其中一個小村米迪迪瑪竟然有個傷疤男孩不肯歸還圖書，引發了軒然大波，因為只要有人沒還書或書籍損毀，駱駝移動圖書館將不再提供該村書籍借閱。費歐娜為了讓傷疤男孩還書，與當地居民有了更多的接觸，也在文化衝擊中有了新的想法。作者瑪夏．漢彌頓巧妙地運用多重視角來呈現這個故事：熱血的女圖書館員、極力倡導閱讀識字的鄉村教師、反對閱讀的教師妻子、渴望藉由知識遠離村子的少女、藏書的男孩，以及村中捍衛傳統的長老……等等，構成一幅精采的非洲人物誌。
心得分享與探討：
（一）全書分為六部，各部之間以「蚊子」作為引言。如第一部寫道：「蚊子的一生，也許朝生暮死，也許難逃殘酷慘烈的死亡。可是，在牠們短暫的生命中，沒有任何事物，可以阻擋牠們追求兩項強烈的渴望：吸人血、繁殖。」透過這樣的引言，緊扣第一部中的人物，那如同蚊子般強烈但各自不同的渴望。而另外幾部的引言與書中人物的角色關聯又是如何？請試著分享其中一部吧！
第三部的引言如下：『你不得不佩服那些小傢伙，牠們咬了最早的穴居人類的腳踝，甚至狂飲恐龍的血，這使得牠們比大部分昆蟲高一等，牠們的生命的確有些價值，直到牠們被壓扁的那一瞬間。』
我覺得作者用「蚊子」的意象，使讀者更能掌握本書的主角～米迪迪瑪人，他們是一個很小的族群，没有固定居所，遺世獨立地生活在條件極為惡劣的肯亞沙漠裡，在世人眼中，他們看起來毫不起眼，極少有人知道這個族群的存在，也許也不太有人關心他們是否存在，因為在講究效率的文明世界裡，米迪迪瑪人的存在或消失似乎是無關緊要的。認識這個族群後，又不得不佩服起他們。因為在最惡劣的環境裡，米迪迪瑪人以其強韌的生命力、憑藉最古老的求生本能，延續著族群的命脈（蚊子也是）。但是他們還能延續多久？大自然環境的變化，沙漠中的水源地逐漸消失，終有一天，這個逐水草而居的游牧民族勢必也會歸於無有，當他們即將消失時，或許世人才會開始關注到他們存在的價值。極少有人會歌頌蚊子～這類人們熟悉又鄙視的生物，作者卻精心收集了昆蟲學家的另類觀點，做為本書各章的引言，或許作者希望讀者能夠打破對非洲少數民族的刻板印象，從不同的角度來認識米迪迪瑪人。
（二）駱駝移動圖書館來了，產生了豹子跳躍似的變化，一個真正的學校也於焉展開。書，是一處安頓人類情感的莫名湧動的地方，從感恩活著，到挫折於生命的艱辛，這種種情緒都在這裡安頓。書，也是一種需求的表達，表達他必須脫逸狹隘的自我，融入「百足太一」，太陽的光線裡。書中人物對於書的渴望與感受還有那些？並請分享您與書的情感是如何？
書中不同的人物，對書有不同的需求及感受，也說明了駱駝圖書館帶給米迪迪瑪人的衝擊：
1.對米迪迪瑪部落的長老們而言，來自文明世界的書是被惡靈附身，會摧毀米迪迪瑪文化的邪惡之物，閱讀書的下場就是：男孩會去掃街賺錢，女孩會去阻街賺錢，他們會心靈空虛地被轄制在文明世界裡，再也不能自由自在地流浪。（頁124）
2.對來自文明世界的費歐娜而言，書是幫助米迪迪瑪人接觸現代世界的媒介，没有書，米迪迪瑪無法受教育，更不會有未來。（頁132）
3.對瞭解米迪迪瑪人的阿巴西先生而言，費歐娜帶來的書是英語或史瓦希語，不是米迪迪瑪當地的語言，這樣的書跟他們的生活無關，甚至會讓他們對自己的生活感到羞恥。（頁134）
4.對米迪迪瑪人若喜兒而言，來自文明世界的書都太蠢了，例如食譜，根本是在教人浪費食物，對米迪迪瑪人而言，玉米加駱駝血放在火堆上烤一烤就是大餐，何必花費許多時間及材料去做一道菜。（頁64）
5.對米迪迪瑪人卡妮卡而言，她想閱讀一本海洋的書，她想要閱讀那些或者依附岩石，或者從海草中浮現的生物，她想閱讀把東西帶來又帶去潮流。（頁284）一位土生土長的米迪迪瑪人不曾見過海，因此卡妮卡只能透過閱讀來滿足對海的想像。
對我而言，我所閱讀的書是我熟悉的語言，取材自我所認識的世界，因此書本對我而言是可愛的，也是我與米迪迪瑪人對書本的感受大不同之因。
（三）p.132「你知道嗎？」她說：「不用說你當然知道，識字可以增加收入。」阿巴希先生的眉毛聳了起來：「在灌木叢裡？」「還有無形的好處。譬如說，提高自我的價值。」「你們美國人，」他的語調既惱怒又縱容，說：「不屈不撓，相信你們有能力、有權力，去改變別人的歷史進程。」「可是，阿先生，米迪迪瑪的人民，使我再度感覺到自己的工作有價值。他們應該得到機會。而我可以幫助他們。沒有教育，沒有接觸現代世界，他們沒有未來。」「他們當然有未來。」
另外，阿巴希先生於書中（p.304）有段話：「這些人過著艱困的生活，遵循古老的價值觀，而且以此為榮。他們已經發展出應付乾旱和死亡的哲學。當我們從外界而來，要他們學習讀書，那些書，實際上寫的是很不一樣的地方，關心很不一樣的事情，這個時候，我們使他們無所適從，甚至可能漸漸摧殘他們。他們的年輕人比誰都聰明靈敏，他們的老人更有智慧，比較起來，我們識字的定居社會，反而缺少一種靈活的應變能力，究竟是誰應當教導誰？」閱讀（教育）會帶來「改變」，我想這也是作者想要倡導的，但動機何在？這些改變對古老民族來說真的需要嗎？好嗎？應該繼續在非洲推廣閱讀嗎？或者不應該？該怎麼做才是所謂的「好」呢？請分享您閱讀此書後的想法！
從Maslow的需求階層論來說，求知、求美及自我實現的需求必須等待生理、安全需求獲得滿足後才會衍生。對米迪迪瑪人而言，在基本需求未達滿足以前，想用推廣閱讀的方法來幫助他們提高自我的價值，其實只是一廂情願式的熱血罷了。更何況費歐娜所帶來的書不論是文字或内容皆非米迪迪瑪人熟悉的，這樣的書能夠引起他們的閱讀興趣嗎？更別說提升自我價值之類的目的。
要在非洲的米迪迪瑪部落推廣閱讀，首先應該幫助他們改善生活條件，接著發展自己的文字，從認同自身的文化出發，再去認識世界的文化；其次駱駝圖書館應該提供與米迪迪瑪人生活相關的書，至少是他們感興趣的書，要讓他們認識米迪迪瑪部落外的世界，進而嘗試改變，融入世界，這些都必須透過有目的，有方向的閱讀，才有可能達成。我想到早期許多西方基督教傳教士進入中國少數民族地區時，幾乎都選擇長期居住在當地，他們先學會當地人的語言，接著運用自身的專業改善當地的醫療、教育或衛生環境，又或者是幫助他們建立自己的文字系統，接著引進、翻譯西方經典，或是成立學校，教導當地人學習能與外面世界溝通的語言，如此循序漸進，長期下來才有可能改變一個族群的未來命運。因此我認為費歐娜單純想以駱駝圖書館來推廣閱讀，並且許了米迪迪瑪人一個未來，這樣的想法似乎太樂觀、也太自以為是了。
