廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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淨土與禪  印順長老 開示

小乘法但稱南無佛，大乘法稱念南無某某佛。依傳說的因緣，及大乘的經證，可見稱念佛名，是佛教界極普遍的。不過，以稱名為佛教重要的修行法門，這不特在聲聞教中少有；在初期的大乘經中，也還不重要 。如『般舟三昧經』一卷本，雖說生極樂世界，「當念我名」。然異譯的三卷本；古代失譯的『跋陀菩薩經』；唐譯的『大集經賢護分』，這些同本異譯，都但說『常念佛』。

般舟三昧的念佛，是繫心正念的觀念。『無量壽佛經』，也還是重在專念思惟的。到十六『觀經』，說下品惡人，在緊要關頭--臨命終時，無法教他專念思惟，所以教他稱念南無阿彌陀佛。稱名而能往生，唯見於『觀經』的下品人。即平時作惡，臨命終時，別無他法可想，才教他稱名；稱名實在是不得已的救急救難的方便。口頭稱名，當然是容易的；但不要忘記，這是無法可想的不得已呀！ [P62]