廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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淨土與禪  印順長老 開示

二 阿彌陀與阿閦佛[P26] 閦ㄔㄨˋ

　　要理解阿彌陀佛的偉大，應從比較中去發明。今先從阿彌陀與阿閦佛的關係來 說。在十方淨土中，有二處是古典而又重要的：

一、東方的妙喜世界（或稱妙樂國土）。有佛名阿閦佛--不動佛。

二、西方的極樂世界，有佛名阿彌陀。阿閦佛土，與『大般若經』、『維摩詰經』等，有密切關係，著重在菩薩的廣大修行而智證如如。

漢末，就有『阿閦佛國經』的譯本。經中說：此佛以廣大行願成就的世界，是非常清淨莊嚴的；阿閦佛般涅槃後，有香象菩薩位居補處。『般若經』著重菩薩大智，說到他方佛土，即以東方阿閦佛土，香象菩薩等為例。阿難及一切大眾，承如來力，見東方阿閦佛土。

『維摩詰經』，發揚菩薩大行，莊嚴佛國。這在『維摩詰經』的「見阿閦佛國品」，說到維摩詰是從阿閦佛土沒而來生此間的。時會大眾，以維摩詰力，見東方阿閦佛國。這是大乘初興於東方的古典的佛淨土。談到往生阿閦佛國的經典，還有許多，不過沒有阿彌陀佛極樂世界的普遍。求生阿閦佛土，雖不專重念佛，但也有說到，著重在勝義智慧的體證空寂--法身。

如『維摩詰經』說到觀佛時說：「觀身實相，觀佛亦然」。『阿閦佛國經』也說 [P27]：「如仁者上向見（虛）空，觀阿閦佛及諸弟子等並其佛剎，當如是」。一切法如虛空，即一切是法性、法身；這是與般若的思想相應的。中國流行的大乘佛教，重視念佛及淨土，但對於這一方面，是太忽略了。