廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

627愛的鼓勵 19訂閱站台

淨土與禪  印順長老開示

　　二、人群生活的淨化：

第一、離男女的家：佛教的淨土，有二類：

一是共五乘的人間淨土，如將來的彌勒淨土，北俱盧洲，這都是有男女的。

一是不共的大乘淨土，是沒有男女差別的。

有男有女的淨土，以北俱盧洲為例，也沒有男女互相佔有的俗習。依佛法說，一切衣食住等資生物，都不應據為私有的。

「家」，是以夫婦的互相佔有為基礎，而促成私有經濟的結合。有了家，世間就引生無邊的鬥爭苦痛。當然、根源還由於內心的煩惱。

『佛法概論』引『起世因本經』等，在說到社會發展的時候，曾經談到：有了家，擴大為種族、國家，政治的相爭不已，都是源於經濟私有，與男女的互相佔有。淨土的起碼條件，就是除掉這男女互相佔有的家；或有家的形式，而沒有私欲佔有的內容。

第二、淨土是沒有種族界限的：我們這個世間，有種族歧視，如白種人瞧不起有色人種，如澳洲的苛刻限止有色人種入境（白澳政策）。因種族的優越感，常演成種族的鬥爭，也是世間罪惡的一大根源。淨土是沒有這些差別的 [P14] ；生到淨土中的人，一律是金色的。印度的種族 varn!a一詞，原為色字，即從膚色及形色的差別而分成種族。佛教的淨土，沒有膚色的差別，即沒有種族界限的。狹隘的國家主義、種族主義，是罪惡世界而不是淨土。

第三、淨土是沒有強弱分別的：所以沒有侵略、壓迫、欺侮等。學德高超的，也是以友好的態度，無代價的協助他人。所以淨土中，決沒有「強凌弱眾暴寡」的事情。

第四、沒有怨敵：經裏常說：諸上善人聚會一處。是和顏相向，彼此間如兄如弟、如姊如妹的。總之、淨土著重於群眾的和合共處，是超越了私有的家庭制度和狹隘的國家主義的。有友愛而沒有怨敵，這真是達到了天下一家，世界大同的地步。不然、就是把整個世界強力的變為一家，還不是「強凌弱眾暴寡」而已，也就不像淨土了。