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01道前基礎-皈敬頌 彙整 - 廣論學習網 (lrestudy.com)

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3.其身獲得功德事理(二之二)

/02道前基礎-造者殊勝 /3.其身獲得功德事理(二之二)

獲得證德事理者，總佛一切教法聖教，三藏寶攝，故證聖教亦須攝入三學寶中。其中戒學，至言及釋數數讚為定慧學等，一切功德之所依處。故須先具戒學增上諸證功德。

針對內證功德的部分，凡是佛陀一切的教正法，都含攝在經律論三藏之中，因此證正法也必需攝入經律論三藏之中。無論在佛經與釋論裡對於戒學都無比讚揚，戒學是定學與慧學的一切功德的基礎，所以必需增長戒學功德。

其中分三：1.成就最勝別解脫律儀事理者，如《讚》中云：「尊入聲聞乘門已，護戒如氂牛愛尾，具妙梵行勝苾芻，持律上座我敬禮。」謂其正受圓滿苾芻諸律儀已，如愛尾牛，若尾一縷掛著於樹，雖見獵士將離其命，寧捨其命護尾不斷。如是雖於一輕學處，尚寧捨命防護不犯，況其所受重大學處，是故成大持律上座。

其中分三項 : 1.成就最殊勝 別解脫律儀 ，八十讚中提到 : 「尊者進入聲聞乘門之後，就像氂牛疼愛尾巴一樣持守戒律，我禮敬具足妙善修行成就的修行人，這樣的持戒具足功德的上座。」尊者受比丘戒後，就像愛尾的氂牛一樣，如將尾巴掛在樹上，雖然見到獵人要取其性命，寧可捨他的命也要保護他的尾巴。對於一個微細的戒律學處，尚寧可捨命防護不犯戒，更何況違犯重大戒律學處，所以是一個重大的持戒上座。

此段提到尊者入聲聞乘門之意是說明 : 尊者求受小乘傳規的別解脫戒，而非指尊者證得聲聞乘，成為小乘行者。

2.成就菩薩律儀者，如《讚》中云：「尊入度彼岸門已，增上意樂善清淨，覺心不捨諸眾生，具慧大悲我敬禮。」總具修習慈悲為本，菩提之心眾多教授，特依金洲大師，多時修習至尊慈氏及妙音尊傳授無著及寂靜天最勝教授。如《讚》中云：「能捨自利以利他，為勝是即我師尊。」謂心發起愛他勝自菩提之心，以此願心所引行心，受學菩薩廣大妙行，學受隨行所有學處，行賢妙故，能不違越諸勝者子所有制限。

2.成就最殊勝菩薩律儀，八十讚中提到 : 「尊者進入度彼岸乘門之後，增上意樂非常清淨，心懷菩提心不捨棄任何眾生，具足妙慧及大悲心，我向這樣的尊者敬禮。」尊者長時間修習以慈悲心為本的菩提心教授，特別是依止 金洲大師 ，長時修習從至尊彌勒及文殊分別傳與無著和寂天菩薩的最殊勝教授。如《八十讚》中提到 : 「能夠捨棄自利而精勤的利他，他就是我的上師。」尊者的內心中發起了愛他勝己的菩提心，並且以此願心引發行心，決定受學菩薩的宏偉妙行，並學習受完菩薩律儀後，應當行持的所有學處，行儀賢善，因此佛子所應遵循的佛制的界限，都絲毫不逾越。