廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

「若後世，後五百歲，濁惡世中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、求索者、受持者、讀誦者、書寫者，欲修習是法華經，於三七日中，應一心精進，滿三七日已，我當乘六牙白象，與無量菩薩而自圍繞，以一切眾生所憙見身，現其人前，而為說法，示教利喜。」

這段經文，可以接著前一段講，是說明如何修習《法華經》的方法。前段經文的「若立若行」、「若坐思惟」，此段經文的「求索、受持、讀誦、書寫」，並於二十一日之中「一心精進」，其實就是法華三昧的修行方法，把時段作適當的分配，集中在為期三七日的專一修持，主要是反覆讀誦。智者大師修得法華三昧，也是在讀誦之際發生。普賢菩薩再三勉勵，末世眾生不用失望，但能如其所說，修習《法華經》，便得普賢菩薩親自現身在此人前，如以三七日為期圓滿，得見無量菩薩圍繞一切眾生喜見身的普賢菩薩，說法開示、教化，使得法喜之利。

「亦復與其陀羅尼咒，得是陀羅尼故，無有非人能破壞者，亦不為女人之所惑亂，我身亦自常護是人。」（咒文共二十句從略）

接下的經文有三種陀羅尼，《法華文句》以旋陀羅尼為旋假入空，百千旋陀羅尼為旋空出假，法音方便陀羅尼為非假非空、即假即空的中道。

在前面的陀羅尼品，由兩位菩薩、兩位天王、羅剎女及鬼子母等說出陀羅尼咒，擁護受持修習《法華經》者，並未見他們承諾現身於其人前。普賢菩薩則除了承諾現身其人之前，同時也說出了一個陀羅尼神咒，使得邪魔鬼怪不能破壞正在修習的人，也能不受女人的惑亂。為何不說男人惑亂女人？這是由於男人的生理，容易見到異性即起性衝動，女人比較不易。