廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

「世尊！是陀羅尼神咒，六十二億恆河沙等諸佛所說，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。」

經文表明，藥王菩薩所說守護法師的神咒，本為六十二億恆河沙等諸佛所說，藥王菩薩只是傳授，並非出於他自己的創作。吉藏大師《法華義疏》卷十二，對本經所見五個神咒，均附義譯。可知明咒真言，為了存其本來的梵音，故用音譯，但其並非沒有意義。與《妙法蓮華經》同本異譯的《正法華經》卷十，對此五個明咒，就是使用語義譯，謹錄藥王菩薩的四十三句咒文義譯如次：

「奇異、所思、意念、無意、永久、所行奉修、寂然、澹泊、志默、解脫、濟度、平等、無邪、安和、普平、滅盡、無盡、莫勝、玄默、澹然、總持、觀察、光燿、有所依倚恃怙於內、究竟清淨、無有坑坎、亦無高下、無有迴旋、所周旋處、其目清淨、等無所等、覺已越度、而察於法、合眾、無音、所說解明、而懷止足、盡除節限、宣暢音響、曉了眾聲、而了文字、無有窮盡、永無力勢、無所思念。」

梵音的咒文是可以解讀的，每句均有字義，若上下連貫，則未必理解其全文的內容主題何在，這就是諸佛菩薩的祕密所在，也可以說，陀羅尼的總持義，即在於一個神咒，總持不失。至於本品的另外四咒，如有興趣，可以查對《妙法蓮華經》及《正法華經》。

接著藥王菩薩說出如上文的陀羅尼之後，又有勇施菩薩說出另一神咒，原來亦為恆河沙等諸佛所說，能「護讀、誦、受持法華經者」得此陀羅尼，則夜叉、羅剎、富單那、吉遮、鳩槃荼、餓鬼等，均無能得便求其短者。

第三位是毘沙門天王護世者，說出神咒，為愍眾生，擁護法師。第四位是持國天王說出的神咒，原是四十二億諸佛所說，若有侵毀得此陀羅尼的法師者，等於侵毀了四十二億諸佛。

第五個神咒是羅剎女等說出，共有十女羅剎：藍婆、毘藍婆、曲齒、華齒、黑齒、多髮、無厭足、持瓔珞、皋帝、奪一切眾生精氣。除此十位羅剎女，尚有鬼子母與其諸子諸眷屬，也向世尊同聲白佛言：「世尊！我等亦欲擁護讀、誦、受持法華經者，除其衰患」，而說了第五個陀羅尼神咒。寧願一切惡鬼，上彼女等頭，勿惱法師；對治的是羅剎、餓鬼、富單那、吉遮、毘陀羅、犍馱、烏摩勒伽、阿跋摩羅、夜叉吉遮、人吉遮、熱病等。

說出五個陀羅尼的是兩位菩薩，兩位是四天王天之中的東方持國天王dhṛta-rāṣṭra、北方毘沙門天王vaiśravaṇa，以及羅剎女、鬼子母等，都是接受了佛法，聞持了《法華經》而發願護法的聖眾、天眾、鬼神眾。

「佛告諸羅剎女：善哉！善哉！汝等但能擁護受持法華名者，福不可量，何況擁護具足受持，供養經卷。」

此段經文是說，但能擁護受持《法華經》的法師，福德不可限量，何況，擁護那些具足受持全部經典，並設「百千種」供品，「供養經卷」的人呢。