廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

「聞持陀羅尼」，陀羅尼的梵文dhāraṇi亦有譯作陀鄰尼，是「總持」的意思。得聞持陀羅尼者，凡有所聞，皆能恆持而不忘失。

《大智度論》卷二十八云：「三聞能得；心根轉利，再聞能得；成者一聞能得，得而不忘，是為聞持陀鄰尼初方便。」接著也舉出了音聲陀鄰尼門及名字陀鄰尼門。

「樂說無礙辯才」，即是四無礙辯，亦名四無礙解，梵文catasraḥ pratisaṃridaḥ之一的第四樂說無礙，梵文pratibhāna-p。依據《成唯識論》卷九，入初地以上，得四無礙辯，入第九地時得四無礙解，永斷二愚及粗重，至佛果位，一切圓滿。得此樂說無礙者，順從真理無有滯礙，巧說佛法，令聞者樂求。

二愚

[佛光大辭典]

乃指十地菩薩所起之兩種迷惑。即：

(一)執著我法之迷惑，即主客本來皆空無自性，視其為實體而起執著之迷惑。

(二)執著惡趣、雜染之迷惑。執著惡道、雜染，徒穢自心，而招苦果。林間錄卷下（卍續一四八‧三二三上）：「至十地中，尚有二愚。」〔百法問答鈔卷七〕 p217

「旋陀羅尼」，即是百千萬億無量陀羅尼，是圓滿具足一切教法，出沒無礙之念慧。

「八生」，依據世親的《妙法蓮華經憂波提舍》卷下云：「八生一生者，謂諸凡夫決定能證初地故，隨力隨分，八生乃至一生，皆證初地故。此言阿耨多羅三藐三菩提者，以離三界分段生死，隨分能見真如法性，名得菩提，非謂究竟滿足如來方便涅槃也。」