廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

偈云：「我見諸眾生，沒在於苦惱；故不為現身，令其生渴仰；因其心戀慕，乃出為說法。神通力如是，於阿僧祇劫，常在靈鷲山，及餘諸住處。眾生見劫盡，大火所燒時，我此土安隱，天人常充滿；園林諸堂閣，種種寶莊嚴；寶樹多花菓，眾生所遊樂；諸天擊天鼓，常作眾伎樂，雨曼陀羅花，散佛及大眾；我淨土不毀，而眾見燒盡。」

偈子的大意是說，佛看到眾生都在生死煩惱之中，所以他不顯現，為的是讓眾生在苦惱而又不知道怎麼辦的情形下，產生「希望得到佛法」的渴仰感；等到眾生心裡產生眷戀和孺慕的感覺時，佛就出來為他們說法。不要覺得奇怪，佛的神通力量是能夠做到這樣的。當世人見佛涅槃的時候，其實他是依舊、永遠地住在印度的靈鷲山上，以及其他處所。當此娑婆世界於劫盡之時、大火焚燒之際，佛所住的淨土，還是那般的安樂穩定。天神充滿、園林宮殿、寶樹花果遍於處處，還有天鼓天樂，天女散下曼陀羅華，落在佛及大眾之間。佛土永不毀，眾生所見的世界則已燒盡了。
「於阿僧祇劫，常在靈鷲山，及餘諸住處。」佛於未來無數劫中，還是常住靈鷲山上，以及其餘的住處。後來形成了日本日蓮上人提倡的靈山淨土信仰。地理上的靈山，是在中印度王舍城外的一個山坡上，到劫盡之時，是會被大火燒盡的；信仰中的靈山，是佛的報身所住，報身可遍一切處，所以說不僅常住靈山，也常住其餘諸處，那是永不毀滅的。

原則上，報身的佛僅對二乘聖者及初地以上的法身大士說法，因此此靈山淨土，也非凡夫可見。唯中國隋代的天台智者大師在光州大蘇山，入法華三昧觀二七日，誦《法華經》至〈藥王品〉：「是真精進，是名真法供養如來」句，身心豁然，寂然入定，乃見靈山一會儼然未散。這是由定境而進入悟門，見的就是靈山淨土。