廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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5.四加行心： 

有此識精圓明之心識行者，也已超越四加行位之修證時，即能入菩薩金剛十地位。即方便加行功用行之意。乃針對正行之預備行，再進而修四加行心，增加功力進修之位，此即在資糧位之第十回向之終，為住於真唯識性，得修習四尋思、四如實智後，所產生之暖、頂、忍、世第一法等四善根之位。此四加行心是入於見道，正通達於真理之方便加行。      

暖位或稱暖法：

系以光明之暖性為譬喻；此位可燒除煩惱，接近見道無漏慧，而生有漏之善根，並以此位觀欲界、色界、無色界之四聖谛及修十六觀行，而生有漏之觀慧。修至此位，即使退卻而斷善根、造惡業，乃至墮入惡趣，然而終必能得聖道而入涅盤。十六觀行者即四聖谛苦、集、滅、道各有四種行相，合成十六行相。

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如觀苦聖谛有四相，

（1）非常，待緣而成故，緣滅法滅；

（2）苦，逼迫性故，令受生苦；

（3）空，違我所見故，能空則無礙；

（4）非我，違我見故，諸法無我；

集聖谛亦有四相：

（1）因，其理如種子，有因必有果；

（2）集，同於顯現之理，無明所集；

（3）生，能令續起，執取妄緣；

（4）緣，能令成辦，緣生業報。        

滅聖谛亦有四相：

（1）滅，諸蘊盡故，自然性應緣；（2）靜，三火息故，諸法不執；

（3）妙，眾患無故，空不黏著；（4）離，脫眾災故，遠離生滅法。       

道聖谛亦有四相：

（1）道，通行義故，無有煩憂；（2）如，契正理故，真性如如；

（3）行，正趣向故，真如應緣；（4）出，能永超故，出三界。