廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點88 89 宣化上人 講述

自恣

　　僧團生活中之一固定儀式。音譯「缽刺婆刺拏」，意譯「隨意」。指每年雨期夏安居末日，大眾就見、聞、疑三事，任由眾人恣舉自己所犯之罪，並對著其他比丘作懺悔，懺悔清淨，自生喜悅，稱為自恣。此日即稱僧自恣日、僧受歲日。

【乃轉次受決，身心遍歡喜】：輾轉先給須菩提、舍利弗等授記，以後又給憍陳如、大迦葉，現在又給我們大家都授記，我們身心都充滿了歡喜。

89

授學無學人記品第九

【學無學】  

　 　有學和無學。修正道以斷煩惱，叫做有學；

悟真理而斷煩惱，再無可修學，叫做無學。

小乘以前面之三果為有學，最後之阿羅漢果為無學，大乘則以菩薩之十地為有學，至高無上的佛果為無學。

 

【授學無學人記品第九】：

授，就是給他授一個記號。前邊給各位大弟子授記，又給五百個羅漢以及一千二百五十個弟子授記，現在又給這學無學人授記。學，就是有學位；無學，就是無學位。所謂「研真斷惑，慕求勝見」，這叫「學」。研真，就是研究真理。我們研究這個真理，又要實行這個真理；不是說單單研究這個真理，不去實行這個真理。僅僅研究，只是明白而已，沒有去實行就無法斷惑。斷惑，是斷粗惑、細惑和塵沙惑。慕求勝見，仰慕求這勝見；勝見，就是一種殊勝的知見。從初果須陀洹、二果斯陀含，到三果阿那含，這三種果位都叫「有學位」。又，初果叫「見道位」，見到這個道了；二果、三果叫「修道位」，在這修道的地位上；四果叫「無學位」。無學，就是「真窮惑盡」，沒有再比這個真的了，也再沒有惑了。現在這些有學和無學的人有二千人，這二千人，不在那一千二百五十人之內，是另外的；所以再給他們授記佛號。