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www.cw.com.tw/issue/2007edu/ 以下僅簡短書摘
零碎的文摘不足以呈現起承溫柔且有力的親子對話, 略窺部分文采誘惑買書去
台北讀書會 2007/11/10 (六) 14:00~16:00 師範大學體育館綜合球場
「親愛的安德烈：兩代共讀的36封家書」專題演講
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【序】
認識一個十八歲的人
龍應台
(前略)......
寫作的過程，非常辛苦。安德烈和我說漢語，但是他不識中文。所以我們每一篇文章都要經過這幾道程序：
一，安德烈以英文寫信給我。他最好的文字是德文，我最好的文字是中文，於是我們往前各跨一步，半途相會──用英文。
二，我將之譯成中文。在翻譯的過程中，必須和他透過越洋電話討論—我們溝通的語言是漢語：這個詞是什麼意思？為何用這個詞而不用那個詞？這個詞的德文是哪個？如果第二段放在最後，是不是主題更清楚？我有沒有誤會你的意思？中文的讀者可能無法理解你這一個論點，可否更細地解釋？
三，我用英文寫回信，傳給安德烈看，以便他作答。
四，我將我的英文信重新用中文寫一遍──只能重寫，不能翻譯，翻譯便壞。
四道程序裡，我們有很多的討論和辯論。我常批評他文風草率，「不夠具體」，他常不耐我吹毛求疵，太重細節。在寫作的過程裡，我們人生哲學的差異被凸顯了：他把寫作當「玩」，我把寫作當「事」。我們的價值觀和生活態度，也出現對比：他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的認真；我有八分的認真，二分的知性懷疑。他對我嘲笑有加，我對他認真研究。
認識一個十八歲的人，你得從頭學起。你得放空自己。
專欄寫了足足三年，中間有多次的拖稿，但總算堅持到有始有終。寫信給他的年輕讀者有時會問他：「你怎麼可能跟自己的母親這樣溝通？怎麼可能？」安德烈就四兩撥千金地回信，「老兄，因為要賺稿費。」
我至今不知他當初為何會答應，心中也著實覺得不可思議他竟然真的寫了三年。我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試──我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生裡第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。
日後的人生旅程，當然還是要漂萍離散──人生哪有恆長的廝守？但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什麼呢。
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煩惱十九
安德烈
MM，
又是一個星期六的晚上，坐下來給你寫信，但是我有心事。過去兩個禮拜，蠻慘的，生活裡問題很多。每一個問題，好像都在考驗我性格裡不同的一個部分。每一個問題性質不一樣，所以就需要不同的面對方式，也需要調動我性格裡某一種品質，這個品質，我或者有，或者沒有，需要開拓才會出現。有些問題需要的是勇氣，有些，需要智慧。反正，煩惱多多。
其實也都不是什麼真正嚴重的事，但是你知道，給生活「加料」的通常都是些芝麻小事，不管是好的還是壞的。有時候，你已經有麻煩了，偏偏還要打破一個玻璃瓶或者吃早點時把牛奶潑的一身，你只好覺得，太倒楣了。
..............................(略:與英文老師的衝突)..................
她其實並不清楚我對她的感情，她以為我們是「好朋友」。受傷的我很想跟她一刀兩斷，不再來往，但是這對她好像不公平，因為，她並沒有說愛過我啊。所以，我應該照顧到她的情感，假裝若無其事繼續我們的「友誼」，還是只管我自己「療傷」，跟她斷掉？
你知道我意思嗎？這跟我跟英文老師的衝突看起來沒有關連，其實性質是一樣的：我應該誠實地坦露自己的感情，還是隱藏它？對英文老師這個權威，我似乎應該避免坦誠而接受他的權威，因為表露我對他的不滿，我會受傷。對這個女孩，我又似乎應該坦誠，否則我們的「友誼」就被放在一個緊繃的鋼索上，讓謊言和虛假充斥。
面對第一個難題，我需要智慧。面對第二個難題，我需要勇氣，然而，我覺得我兩個都不夠。
你當然會說，唉呀，你需要平衡，既要體貼到別人的感受，又要照顧到自己的立場。可是，多難啊。接下來的幾個禮拜，我有那麼多人要「應付」──不，事實上，是在接下來的「一生」中，有那麼複雜的人際關係要「應付」，我覺得自己很笨拙。尤其是碰到感情的時候。
我這些「傾訴」，會不會讓你覺得，像是好萊塢的巨星們在抱怨錢太多、太有名所以生活很「慘」？可是，生命往往就被那微不足道的事情給決定了。。。
安德烈
2005/01/30
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陽光照亮你的路
龍應台
安德烈，
(前略).............................................................
你應該跟這個你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告訴你，想必你亦不期待我告訴你。我願意和你分享的是我自己的「心得報告」，那就是，人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
可是，我不能不意識到，我的任何話，一定都是廢話。因為，清純靜美，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結──誰抵擋得住「美」的襲擊？對美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得報告。我只能讓你跌倒，看著你跌倒，只能希望你會在跌倒的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路。
MM
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兩種道德
我寫文章，希望人們認識到這是一個不合理的社會結構。我演講，鼓勵年輕人把追求公平正義作為改造社會的首要任務。我在自己的生活裡拒絕奢華，崇尚簡單，以便於「對得起」那千千萬萬被迫處於貧窮的人，但是我不會加入什麼扶貧機構，或者為此而去競選市長或總統，因為，我的「道德承受」也有一定的限度。我也很懦弱、很自私。
...........................(中略)....................................
所以，能不能說，道德的行使消極或積極存乎一心呢？我在生活層面進行消極的道德──不浪費、不奢侈，但是有些事情，我選擇積極。譬如對於一個說謊的政府的批判，對於一個愚蠢的決策的抗議，對於權力誘惑的不妥協，對於群眾壓力的不退讓，對於一個專制暴政的長期抵抗。。。都是道德的積極行使。是不是真有效，當然是另一回事。
事實上，在民主體制裡，這種決定人們時時在做，只是你沒用這個角度去看它。譬如說，你思考投票給哪一個黨派時，對於貧窮的道德判斷就浮現了。哪一個黨的經濟政策比較關注窮人的處境，哪一個黨在捍衛有錢階級的利益？你投下的票，同時是一種你對於貧富不均的態度的呈現。你有沒有想過為什麼社會福利佔了歐陸國家GDP的45％而美國卻只有30％？ 這和他們對貧窮的價值認知有關。60％的歐洲人認為貧窮是環境所迫的，卻只有29％的美國人這樣看。只有24％的歐洲人同意貧窮是個人懶惰所造成的，卻有60％的美國人認同這種觀點。比較多的人認為貧窮是咎有應得，或者比較多的人認為貧窮是社會責任，就決定了這個群體的制度。
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