形象、詩 與 音樂，部 I ® 2005 Expose yourself to Life.

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無題

《時間與空間的囈語》

〈一〉
事情排擠了時間。
當專注於事，即忘了時間。抽象的時間被物質化為事情與事情的細節，有了凹陷和深度，兩者遂等同為一。但我們茫無所知，一昧追求事與事的完成或失敗，失落於事(情、件)的遞嬗之中，以為，時間另有它指。不，這就是時間。我們的存在就是時間，卻非以我們認為的線性綿延展示。它具有深度、皺褶、疊返(如棉被)。有時就是一個凹陷的深淵。
所有的空間就是時間。不然試試空間的探險，無異於時間的探險。反過來，時間的探險就是空間的探險。或許，我們該從時間出發，探索時間、冒險時間，用相反的方式來過活，方有新生命的可能！

那，要如何探險時間呢？如果擺脫不了作為起點的空間？那麼，只有在思維和想象中，隨時保持時間的向度，一如我此刻的書寫，它無疑在空間中運動著，而這運動聯繫到我的大腦和思維想像運作，時間在這些連綿不斷的交換之中嗎？或者，沒有我們想像的時間。時間是個外在的既定因素，非我們所能控制，於是我們只能活在(移動的)空間之中，這空間內包在時間裡。因此，莫再思考時間，思考空間吧！或許，因此可以稍稍觸及時間，以隱喻和暗示的方式，統一時間和空間那原本一體之物——在我們的思維中被分化了。

〈二〉
自由，唯有憑藉自由才能進入時間。想像與思維上的自由，甩脫概念化的自由、泯除意識形態擺佈的自由；尤其，創作上思考上的自由、文字、色彩、造型上的自由，逍遙之遊。並由時間而出，乃知是皆虛妄，唯有自由——靈魂的自由、精神的自由。至於物質，不可能有物質上的自由，物質就是限制和拘束，就是有限和不能動彈。
雖言自由，但是前因決定後果，因此，沒有絕對的自由，絕對是個謊言，只存在於上帝；在人身上，一切都是相對的。
自由，不是去完成，而是去實踐(practice)。

〈三〉
自由——想像力的自由才能自我解放；從具體與抽象的時間/空間中釋放，認真而老實地活，如六祖壇節所揭示的唯一解救之道。
思及時空，那就是牢籠。
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得；一切無可得。「⋯⋯以無所得故，心無罣礙，無罣礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」(心經)