形象、詩 與 音樂，部 I ® 2005 Expose yourself to Life.

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Sketch, 19 x 15 cm.

你以時間計算著生命，以時間的前後、延長、順序來安排設定你的一生。
這樣的時間是個騙局，是人為的設計。你以為，這樣就清楚了自己的生命歷程、了解了世界(各種)歷史。對不起，那只是個外在的幌子。

生命，不被時間設定(定義)。
生命本身就是時間，如果你從時間的角度看它。它是一切，如果你從任何角度看它，它就是你那角度看到的。
所以，它什都不是，它只是自己：就是──
“活”的“當下”。

這當下涵蓋所有的歷史和宇宙、古往今來和有垠無垠，可以穿透沒有邊際的宇宙。
它就是“盎然的生機”！
「髑顱識盡喜何立，枯木龍吟鎖未乾。」(參閱：試勘‧趙州《至道無難》公案 / 禪宗公案掇拾，二)
橫跨生死兩邊，無生亦無死！

充滿契機的當下，成就了禪宗的機鋒、偈語和慧見、成就了無數禪宗大師、成就了耶律楚才和長春真人丘處機。
其境其智非西方刻求的邏輯能亟及的。只有透過神秘主義(冥契主義)方可竊知，或如拉康的智者。但這樣的智者仍太多言了啊！不如中國言簡意賅的歷代賢智之士。
因為，親驗永遠勝過一套理論。寧可延續那親驗的境，勝於建構一套親驗的理論。親驗實際的實質經歷，非理論架構所能及。

理論只是理論，要由理論變成“實踐”，恐怕緣木求魚。兩者完全在不同的領域，你只能擇一而行。而我終於了解，最終的抉擇─→實踐！

P. S. 理論滿足的是知性上的需求，而實際體驗才是人性的根本。所以，humanism 要求的是行為，不是知識情懷。