初機學密 寶海
【一】 先了解教義及名相
接觸密宗，最頭痛的是面對一堆密教術語，一個初學密教者，對於整個密教體糸架構之認知，變成極為重要入門鑰匙。對於一些基本理念正確的認知，有助於往後修行上，住心妙觀之契入。往往一些初機者，急於速成，忽略了基礎理論的重要性。猛持咒語，一心幻想本尊，冀望有不可思議之境，及現世功德。此有如狂心不歇，飲鴆止渴，終必在光影幻想中度過，除非機緣轉，否則於心性解脫上很難有所受用。一代聖教，則變成光影幻想，及人類欲望之指歸。就算是持咒修法，佛經義理也必須深入瞭解研究。
【二】 宜紮實禪坐基礎工夫
修密離不開禪定，心若不能寂靜，實無從生慧。心若不能寂靜，則氣不易入脈。氣不入脈則觀想不明。觀想不明，則身心無由統攝。身心無由統攝，則難契奧境。每見初學者，打坐持咒，彎腰駝背，身體僵硬，以致生理影嚮心理，心氣上浮，一座修下來口乾舌燥，胸氣鬱悶，得不到法樂，此皆因坐姿不良所致。
故正確學習禪坐姿勢是必要的，正確姿勢可幫助身体放鬆，令行者除去身體障礙，將全部心力放在修觀上，且可幫助生理健康，氣之昇起，及入脈。且禪之空觀有助於密行者，面對種種境界時，保持智慧的分判，不易流於相上之執。
【三】 正確念誦咒音
所謂正確念誦咒音，是指正確依循上師語調，進而讓心境藉由咒音之音韻，深入內心體受法味。另外旿音以能引起体內輪脈共鳴為殊勝，此又非一般喉音念誦可至。心寂靜，氣自下沉，咒音宣流，心意隨之開展。
心意開展中，密意綿綿不絕，住入微細心分，氣亦入輪脈，而極其微細，於是身心絕待契入本尊性海。
有人云：咒語之涵意是否需了解，吾認為不需，古代亦不翻之。因真言一字含千理，隻言片字恐難盡其全。且翻譯後對一般初學者，失去密咒之神秘性，反而不容易攝受。況咒語之無盡內義，皆包含在上師教授修觀無盡內密住心中，雖不知咒意，實是全知也。音波就是一種能量，梵音組合的音波能量，有如音符之音樂對人體功效不可言喻。
【四】 以讚嘆、歡喜心、自性供養之心，吟詠本尊咒
咒音是心靈之音，是自受法樂的歡喜聲，是自心絕妙境，在唱誦中，韻律之變化，來自於對本尊性德之感召，隨法音之宣流，乃自性微妙心分對本尊之供養。吾心靈深密奧室，乃本尊與吾之法樂堂，此間歡喜愉悅聲，三世常恆不斷。
【五】 修法乃心靈之旅，是對自己的一種仁慈
修法與本尊約會的時間到了，在無邊塵垢中，找一塊淨土，找一個無人的地方，讓心情儘情宣洩，或唱或跳，或高歌或低吟，或無量歡欣----，這個地方就是汝心。現在人在一整天的忙碌後，心靈之旅----修法，是給自己最佳犒賞，是對自己的慈悲。學佛之初，是為了喜
歡那一份無憂，那一份清淨、那一份灑脫，千萬不要忘了這一點，若修法變成追求，成就變成壓力，感應變成期待，那一切皆變成不輕鬆，不快樂不自在，有違學佛初衷！雖無感應，也不知何時成就，但每次修法就像心靈之旅，與本尊的約會。修法中，那一份無憂，那一份清淨、那一份灑脫，我喜歡。如此就可以了，不要修得愁眉苦臉，變成下班後的加班。以歡喜無求之心來修法罷！
易梵宗行者 智空悟 敬轉
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