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淨土唯識論  釋近覺 著

主旨：解在唯識， 行在淨土。

大綱：一. 唯識淨土往生論。

二. 唯識理論為基礎的淨土法門修行次第與實踐步驟。

三 以唯識淨土往生論分析古今往生實例。

 

第一章 唯識淨土－ 從0到1的宇宙創造。

       原本圓滿的大光明藏，因無明迷惑而造出宇宙穹蒼浩瀚時空…佛法界乃至地獄等無量法界…

     

第二章 無始終、無內外的生命本源。

       辨別「我」、「法」的假立、諸外道種種執著非實有，一切都是緣自本識

轉種種相，如是乃至五蘊、三界都緣自本識而轉相、境這才是生命本源…

 

第三章 眾生的無限潛能。

       眾生的心念可以創造宇宙，也可以毀滅宇宙。眾生可以成佛，也可以墮地獄、作惡鬼、畜生。山河大地無非法身。人退化成動植物是因為性化靈殘，然而並非一旦性化靈殘就永遠都是無情草木金石，也不可能永墮無間地獄，只要一念醒悟，就不會繼續執著虛妄的惡念。身處泥梨並非永無出期，五逆、十惡、一闡提也有悟的可能….

 

第四章 回歸常樂我淨的境界。

修道的目的是返本還源。「常樂我淨」的境界正是宇宙大光明藏，眾識無你我、無內外，永恆存在的真相。故涅槃四德是「常樂我淨」。

修道不是什麼都不要，圓寂不是歸於無。修行是去除加諸己身的各種限制和障礙，創造更美好的世界。只有互相支援、合作，每個人都愛好和平，才可能過真正幸福的生活…..

 

第五章 唯識淨土法門的修行基礎。

修行基礎是在日常生活向內看，隨時回頭，把心收回來，妄念紛飛要懂得收，心情保持平和喜樂…..先從改變一些習慣做起，例如停止讓負面情感支配自己…

 

第六章 唯識淨土法門的修行次第。

先建立信心基礎。有疑問要弄清楚，不要迷信、不要盲目相信。再者體認無緣大慈、同體大悲的真理。用同伴的立場去為自己、為眾生虔誠發願，求生淨土。在日常生活中，切實地以正面、樂觀、寬容的思考來取代負面的情緒和想法。用觀想念佛、持名念佛薰習無漏種子。轉到淨土頻道，去感受常樂我淨的境界….

 

第七章 唯識淨土法門的實踐－生與死的分界點。

肉體之存滅不是生與死唯一分界點。念念生滅就是念念生死。前一念在地獄，下一念又在天堂，日常生活中的出神、白日夢都有可能是不自覺地在另一頻道生活。每夜入夢時又是小死，在夢境中，六識把過去回憶片斷重組，一再修改結果、重整經驗。我們除了大的分段生死更，有無數小小片段的生活經驗同時存在。我們各個階段的生命記憶都同時存在著。藏識儲存龐大的記憶。算命、卜卦會靈驗是因為你相信，所以記憶倉庫的種子被澆水，開始生長起來。生則實不生，去則決定去…

 

第八章 唯識淨土法門的實踐－業識所成的境界。

造業就要受果報。異熟識未盡，過去播下的善惡業種子開花、結果，造成我們生活中苦樂不同的境界。在面對境界時，起心動念又造了新業，又種下新的種子，成為來的果報。所以參考「包子的境界」，不要動心才是面對境界的方法…

 

第九章 唯識淨土法門的實踐－臨終的考驗。

聰明的行者隨時準備面對各種臨終的狀況和考驗..每天早晨起床和晚間入睡前作練習，可以讓自己熟能生巧，無常到來不會因慌張而不知所措，多受一些不必要的折磨和痛苦….

 

第十章 古今往生實例分析－僧尼篇。

僧尼篇精選淨土聖賢錄和近代往生淨土實例，以生淨土唯識的理論分析討論….

 

第十一章 古今往生實例分析－居士篇。

現代學佛女眾人數多於男眾甚多，女眾有八十四態，業障偏重，居士篇偏重女居士之往生實例分析…..

 

第十二章 古今往生實例分析－動物篇。

飛禽走獸中不乏宿植善根者，畜生類能往生，印證了三界唯心、萬法唯識的真理…..