觀經初心三昧門 清成時法師輯
行者面西，如三昧法冶室，但供觀經一卷。專另心想現像。稱阿彌陀佛出入，入時投地。默白云：「南無釋迦牟尼佛，無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處，地獄惡鬼畜生盈滿，多不善聚。願我未來，不聞惡聲，不見惡人。」
白已，起。於問訊時，復想云：「釋迦牟尼佛，身紫金色，坐百寶蓮華。佛頂有有金臺狀如須彌，極樂世界及十方淨土主伴悉於中現。」想已，次互跪拈香，復想云：「阿彌陀佛，從金臺出。住立空中。觀音侍左，勢至侍右，皆熾盛金色，佛相八尺，大士不及八尺。」起，至心唱和云：一切恭敬，一心頂禮，十方常住三寶。 想云：「三寶三德如虛空，眾生三障亦如是。是故平等普歸敬，願速同入法界海。」除別禮，餘同用上偈。主者白云：是諸眾等，各各胡跪，嚴持香華，如法供養。眾散華，和云：供養十方法界三寶。執鑪想我此香華徧十方云云想已復云：願此香華雲，徧滿十方界，供養無量壽，金臺百寶蓮，如是佛世尊，佛法及佛子，普薰諸眾生，皆發菩提心。起唱和云：供養已，一切恭敬。拜起，置鑪。合掌正立。讚云：
諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。諸佛正徧知海，從心想生。是故一心繫念諦觀，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。 拜，起立，復云：以此歎佛功德，修行淨業正因，奉感 拈香 釋梵護世諸天，普雨天華，持供養者，又感 問訊南無逆順起教，五百思惟主伴，娑羅闍世，月光耆婆，天授惡友，及步虛以來，好持是語無忘失者，咸降密室，大慈受熏，願一切世間增長增損，大興末法，息諍揚宗，禪教律三，會歸秘藏。次拈香云
一心頂禮，身紫金色，坐百寶蓮華，本師釋迦牟尼佛。想云：「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，釋迦如來影現中。我身影現如來前，頭面接足歸命禮。」
一心頂禮，佛頂妙高臺中，十方無量諸佛淨業正因，過去未來現在三世諸佛。前偈改釋迦為諸佛，此中應想無量主伴。次拈香云：
一心頂禮，住立空中，觀世音，大勢至，二大士侍立左右，無量壽佛。 應極感切，求哀救接。偈改阿彌陀佛影現中。想偈已，次即就地默想云：「室內淨池，涌三金蓮，佛同二侍，下立華上，垂手接引，復對佛前，涌一金華，自身住其上，對佛作禮。」
一心頂禮，西方極樂世界，在池水上，住寶蓮華，現八尺身，形真金色，圓光映澈，圓光中無量化佛菩薩，阿彌陀佛。圓光化佛及寶蓮華悉從八尺像身而觀
一心頂禮，西方極樂世界，在池水上，阿彌陀佛。
一心頂禮，西方極樂世界，在池水上，住寶蓮華，阿彌陀佛。
一心頂禮，西方極樂世界，在池水上，住寶蓮華，現八尺身，阿彌陀佛。丈六之文，姑且莫禮，令八尺之觀成就。
一心頂禮，西方極樂世界，在池水上，住寶蓮華，現八尺身，形真金色，阿彌陀佛。
一心頂禮，西方極樂世界，在池水上，住寶蓮華，現八尺身，形真金色，圓光映澈，阿彌陀佛。
一心頂禮，西方極樂世界，在池水上，住寶蓮華，現八尺身，形真金色，圓光映澈，圓光中無量化佛菩薩，阿彌陀佛。 次拈香云
一心頂禮，西方極樂世界，在池水上，身同眾生，觀世音菩薩，大勢至菩薩摩訶薩。偈改二大菩薩影現中我身影現菩薩前
一心頂禮，西方極樂世界，在池水上，天冠立佛，觀世音菩薩摩訶薩。偈改二大為觀世音
一心頂禮，西方極樂世界，在池水上，肉髻寶瓶，大勢至菩薩摩訶薩。偈改二大為大勢至
一心頂禮，西方極樂世界，在池水上，於一切處身同眾生，助佛普化，觀世音菩薩，大勢至菩薩摩訶薩。前身同眾生，謂同凡夫人中之身，七尺有零。此身同眾生，謂一切處身，乃九法界身也。次拈香云：
一心頂禮，無量壽佛經。想云：「真空法性如虛空，常住法寶難思議，我皆影現法寶前，一心如法歸命禮。」
一心頂禮，淨除業障，得生佛前經。偈如上，下同。
一心頂禮，第十三雜想觀，及十方三世一切尊經。 若非此章，則忍界末流，妙觀絕分。故應頂禮。又此中重在順扶觀道，故法寶結歸末位。次長跪叩云：
南無極樂世界，阿彌陀佛，無憂惱處，我當往生。不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處，地獄惡鬼畜生盈滿，多不善聚。願我未來不聞惡聲不見惡人。叩。今向世尊五體投地，求哀懺悔。我等愚人，多造惡法，無有慚愧，毀犯五戒八戒及具足戒。偷僧祇物，盜現前僧物。不淨說法，無有慚愧。以諸惡法而自莊嚴，乃至五逆十惡，具諸不善，應墮惡道受苦無窮。叩。唯願觀世音，大勢至，以大悲音聲為我廣說實相，除滅罪法。令我聞已，發菩提之心，應時即見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩。豁然大悟，得無生忍。臨命終時，叩。阿彌陀佛授手迎接，不離金臺，徧十方界。於諸佛前，次第受記。還至本國，覲百寶蓮，廣為多眾，宣說佛語。僧那大悲，盡未來際。三說，次起云：懺悔發願已，歸命禮三寶。 拜，拈香持執鑪。如三昧法，至心行道。想降蓮華，行池水面，舉足下足，蓮華出沒。三像肩背及天衣痕等，一一諦想，極令明了。稱云：南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 七稱或多稱 次誦雜觀章七遍或多遍
佛告阿難及韋提希：「若欲至心生西方者，先當觀於一丈六像在池水上，如先所說。無量壽佛身量無邊，非是凡夫心力所及，然彼如來宿願力故，有憶想者必得成就。但想佛像得無量福，況復觀佛具足身相。阿彌陀佛神通如意，於十方國變現自在，或現大身滿虛空中，或現小身丈六八尺。所現之形皆真金色，圓光化佛及寶蓮花，如上所說。觀世音菩薩及大勢至於一切處身同眾生，但觀首相，知是觀世音，知是大勢至。此二菩薩助阿彌陀佛普化一切。是為雜想觀。名第十三觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀」次復如上三稱，想歸本位華上。結三
歸。
自歸依佛，當願眾生：體解大道，發無上心。
自歸依法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。
自歸依僧，當願眾生：統理大眾，一切無礙。和南聖眾。
次習坐，即觀佛白毫。毫中空，周圍二寸五分，外八棱，右旋宛轉在眉間。瑩淨明徹，映現金顏，分齊分明。復想舒毫下垂，長不及華臺一尺。顯映金驅，及與華足，耀琉璃水，照觸自身。此觀久久堅住。或不善觀佛白毫者，將前行儀，端坐默然想禮一遍亦妙。既甫行行儀，想禮尤易成就。是法動靜觀想，事理互研，儀觀等熏，通別巧锻，白毫為通，本觀為別。
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