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2008-05-23 15:36:11| 人氣81| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

【盧勝彥活佛文章】真空中的妙有

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  我了悟到,三法印的真實密意,就是「真空中的妙有」。

  諸行無常印——是時間上的現觀,也就是法界的一切現象,都是隨著時間而遷流變化,可以說剎那剎那生滅不息。釋迦牟尼佛的現觀之中,常言︰有生必有死,有壯必有老,有盛必有衰,這是諸行無常印。

  「諸行無常」是宇宙真理,現在的有,在明日也變成無,這種變幻就是無常。

  諸法無我印——是空間上的現觀;一切的現象都是依於「緣起」而建立的,很多緣起再加上其他的緣起,變成一個新的緣起。釋迦牟尼佛觀察「緣起」,認為絕對沒有「我」的實體。

  絕對沒有「我」的實體,如何說?

  身是依「地、水、火、風」而緣起。

  心是依「色、受、想、行、識」而緣起。

  如果分解,便了知「無我」。

  因而,整個世界的生命現象,都是「無常」、「無我」的。

  涅槃寂靜印——如果依照「無常」及「無我」來觀察,一切的時間、空間所出現的現象,均是一時間、一空間的幻象,而法界原本是無我性空的寂靜,一切法本性寂靜,這就是涅槃。

  釋迦牟尼佛由於了悟「諸行無常」,也了悟「諸法無我」,沒有對「我」的執著,沒有了迷亂之因,所以一切惑業消除,一切煩惱去盡,當下就得「無上正等正覺」。這是從「無常」、「無我」之中,遠離一切的戲論,深深悟入寂滅之密義,而獲得自在的「涅槃寂靜」。

  我的體悟是︰

  無常是空。

  無我是空。

  涅槃是空。

  而「無為法」的自在、任運則是「妙有」。

  反過來說,一切凡夫眾生的現象,是認定「我」是實體的,因為「我」而起一切顛倒執著,執著「我」及執著「我的一切」,因此生起了迷惑,而造了種種的業。這種現象,小至個人,大至國家,成了生命動亂的根源。例如︰

  殺生只為一個我口。

  邪淫只為一個我樂。

  偷盜只為一個我財。

  妄語只為一個我詐。

  飲酒只為一個我口。

...。

  這一切的造業,全是「我」的迷亂之因,因而流轉輪迴,形成了六道輪迴的現象。

  釋迦牟尼佛認為︰

  「我」是「苦」。

  「我」是「煩惱」。

  「我」是「累」。

  因而,要建立「無我想」。

  我由「三法印」體悟到釋迦牟尼佛的根本教法是由「三法印」、「四聖諦」、「八正道」、「十二因緣」。這是聲聞、緣覺的法門。

  除了「聲聞」、「緣覺」的法門之外,釋迦牟尼佛是以般若波羅密多教法為中心,這是一個性空如幻,而幻中有法的無相法門。

  這是般若了義的大乘法門。

  為了導引彌勒菩薩及觀音菩薩等大乘菩薩,這是無相般若法門。

  此般若是「空」。

  此無相是「空」。

  但「空空」之中要發「大菩提心」。

  這「大菩提心」就是「妙有」。

  釋迦牟尼佛的不可思議的降生涅槃,其成就的世界莊嚴及深廣的教義,可以說圓滿周遍而無缺,這種大智性海的流露,實在無以倫比。

  這是小小體悟。

台長: Joan
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Joan
偉哉!從未看過可以將佛佗的三法印講得這麼清楚的!至少我從未看過。
2008-05-23 15:37:50
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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