生之詩(128)
1.詩,思無邪,真心感受的發抒,歌頌生命的關懷
2.管子曰：利民不德，天下親之曰德。不懂？(網友)/// 跟老子的上德不德是以有德義相同,仁愛只是個平常
3.大智慧在仁愛之行,在自主的仁行
4.正反都要能進步
5.迷不迷,在清明之心,非在科學... 相信科學萬能是真理,是迷信盲信
6.無心的感受才真實
7.社會中的革新像裝潢,每個人心的改革才是真改革真生命
8.感受真實,激發關懷,此關懷會帶來新的社會秩序
9. 卦辭：習坎，有孚，維心亨，行有尚。/// 重重的困難險阻，具誠信，只有心亨通，前行方有助。
10.解述：上坎陷，下又坎陷, 故曰習坎；坎險之發生在眾陰、小人之包圍、不信任，故解除危險第一步驟，在九二、九五之君子，能獲得大眾之信服，故曰有孚；君子必須具剛樸中德，乃受信任，故曰維心亨；能如此前進則有功，故曰行有尚
11.書曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中；
12.劉百閔：易為憂患之書，于坎卦指出心亨之義，其示人以處憂患之道者至矣；
13.孟子：人之德慧術智，恒存乎疢疾，獨孤臣孽子，其操心危，慮患深，故達；
14.李舜臣：坎之中實是為誠，離之中虛是為明,中實者坎之用，中虛者離之用，作易者因坎離之中，而寓誠明之用，古聖人之心學也；
15.通過考驗在心通有中實之德
16 三國的第一謀士是誰？ (網友)///若非劉備.關羽傲慢誤事,諸葛可以統一中原,若非阿斗太弱,諸葛已統一中原,他不只是謀士而已,其德直追伊尹周公,張良猶稍遜也
17.我爸爸死了，突然感覺世界都塌下來了(網友)./// 節哀.....要做到父親平時的叮嚀,把父親好的一面繼承下來,
18.人的私心無窮盡,道心在私心思想未出現前可發現
19. 能力的進步,關懷心之進步,而不必是掠奪爭鬥之進步
20.君子之心隨時都是生生之仁行
21.復興國家從恢復固有文化開始,從天良文化開始,從自己實踐開始
22.盲目崇拜西洋文明.就像那不孝子孫,不懂父母不懂祖宗德行不懂家庭不去了解不去感受不去關懷,卻以別人有錢就是對的就是父母
23.深層自知,感受,關懷心才能出來
24.自知和感受,才能真正的獨立思考
25.真心感受,默觀,關懷會來,智慧將來
26.子曰:放於利而行,多怨.
27.註:放,無約束,貪縱,依也.
28.譯:孔子說:放縱爭搶財貨,多怨恨.
29.子曰:躬自厚而薄責於人則遠怨矣.
30. 荀子:義勝利為治世,利勝義為亂世...故天子不言多少,諸侯不言利害,大夫不言得喪,士不通貨財.
31.大學:長國家而務財用者,必自小人而葘害並至
32.平常是智慧,平庸是平平不突出
33.能夠放下,才能感受,才有智慧,生生不息
34.彖傳：習坎，重險也；水流而不盈，行險不失其信; 維心亨，乃以剛中也；行有尚，往有功也；天險不可升也，地險山川丘陵也；王公設險以守其國，險之時用大矣哉！
35.剛中—剛則實而有信，中則虛而能通。升—踰越。天險—日月風雨雷電雲霧。設險—設立險障，如城、溝、干、戈.弓矢、飛機、船、鎗砲。
36.解譯：習坎即是層層的危險；水長流而不滿溢，行於險境不失誠信之德；維心亨，即是具有剛中樸實之德；行有尚即是能夠克服困險；天險不可踰越測度，地險是幽深峻峭之山川丘陵，王公設立險障來防守國家，故行險用險，要能因時制用，非常重要。
37.孟子：天時不如地利，地利不如人和；
38.王肅：守險以德，據險以時,成功大矣；
39.折中：忠信為甲胄，禮義為干櫓；
40.梁寅：坎以能止為信，以能行為功，時止時行，其君子處險之道與；
41.孔維勤：生命的創造，經常是置之死地而後生，不入虎穴，焉得虎子；
42.龍的傳人在生命的精進與調和
43.物質文明西洋文明電腦網路遊戲,讓我們變成____它(it),人的價值流失快
44.龍的傳人最具體在易經乾卦, 而孔子更加強了文化內涵
45.錢對有真本領內涵者無什作用,能對錢不重視拘泥者會有大成就大快活
46.易是調和整體的生命,用來賺錢是糟蹋了
47.無佛學之刺激,儒之格物之學是難找回來,就埋藏在禮記內,
48.坦蕩心胸多自在
49.能聽出真實即耳聰,就是聰明睿知的聰(秦穆公和百里奚對話就是如此)
50.明是目明,看得清楚真實,能耳聰目明才能睿知...才能臨人帶人...
51.真能不寂寞,心胸必溫暖關懷
52.如何耳聪目明呢?
53.明知不懂，还对牛弹琴/// 愛心故
54.子曰: 能以禮讓為國乎? 何有? 不能以禮讓為國, 如禮何? ///註:為猶治也.
55.譯:孔子說:能以禮讓治國,治國便無困難.不能以禮讓治國,懂禮何用.
56.左昭廿六年: 晏子:禮之可以為國者也久矣,與天地並.
57.左隱十一年:禮,經國家,定社稷, 序民人,利後嗣者也
58.左襄十三年:讓,禮之主也,世之治也
59.大學:一家讓,一國興讓
60.管子:知禮然後恭敬,然後尊讓,然後少長貴賤不相逾越,故亂不生禍不作
61.孟子:盈科後進
62.論語:當仁不讓於師
63.江熙:不能以禮讓,則下有爭心,錐刀之末,將盡爭之
文章定位：
