論語八佾初會(一)
1.孔子謂季氏:八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?
///譯:孔子說季氏:天子八佾舞竟然舞於大夫季氏門庭,此事若能容忍,何事不能容忍啊?
///參:春秋戰國禮樂崩壞,政權出自大夫甚至於大夫家臣之手
2.三家者以雍徹.子曰:相維辟公,天子穆穆.奚取於三家之堂?
///註:三家,孟孫叔孫季孫三家魯國大夫.雍,周頌篇名.徹,祭閉收其祭品也.相,助也.辟公,卿士諸侯也.穆穆,莊敬深遠.奚,何也.
///譯:魯三家大夫,以周頌雍篇天子之樂,來搭配祭閉收其俎豆.孔子說:卿士諸侯都來相助,天子是那麼莊嚴肅穆啊!為何出現在三家祠堂呢?
3.子曰:人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
///譯:無仁善,行禮有意義嗎?無仁恕,行樂有意義嗎?
///參: 具仁心,自有次序出來是為禮,自有和氣是為樂,無仁孝之禮樂是不足以觀矣!
4.林放問禮之本.子曰:大哉問!禮,與其奢也,寧儉.喪,與其易也,寧戚.
///譯:林放問禮的根本,孔子說:問的好.禮,與其奢侈繁雜,還不如節儉能顯露出仁敬來的好.喪事,與其處理的井井有條,禮有餘,倒不如含悲以顯仁孝得好.
///參:禮之本為仁,奢易和儉戚,儉戚近中乎!
5.子曰:夷狄之有君,不如諸夏之亡也
///譯:孔子說:文化低落的東夷北狄雖然有君長,但不如華夏中國雖無君長但文化深厚
///參: 君可亡但文化不可亡,文化亡,國即滅
6.季氏旅於泰山,子謂冉有曰:女弗能救與?對曰:不能.子曰:曾謂泰山不如林放乎?
///譯:季氏到泰山祭拜,孔子對冉求說:你不能勸止嗎?冉有回答:不能.孔子說:唉!難道說,泰山之神會比林放還不知禮嗎?會接受大夫僭越魯侯僭越周天子來祭天嗎?
7.子曰:君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下,而飲,其爭也君子
///譯:孔子說:君子人不與人相爭,若一定要有關係到相爭之事就只有射箭了.拱手禮讓而升台,而下台,而對飲,這是君子之射禮.
///參:漢書:揖讓而天下治者,禮樂之謂也.
8.子夏問曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮,何謂也.子曰:繪事後素.曰:禮後乎?子曰:起予者商也.始可與言詩已矣.
///註:倩,口輔,面頰.盼,眼黑白分明.素,素白色.絢,文采.起,啟發.
///譯: 子夏請問:口頰甜美微笑,美目分明的流轉,以素白來增加文采,是何意呢?孔子說:繪畫後面以素白來凸顯.子夏說:禮在後面嗎?孔子說:子夏能啟發我.這樣才可以和他論詩.
///參:本文問題在繪畫先是主色或配色,素是質或文呢?......楊氏:忠信之人,可以學禮,苟無其質,禮不虛行.
9.子曰:夏禮吾能言之,杞不足徵也.殷禮吾能言之,宋不足徵也.文獻不足故也,足則吾能徵之矣.
///杞國是夏之後代.宋國是商之後代.徵,明也,證也.文獻,典籍和賢者.
///孔子說,夏朝禮制我可以說出來,但杞國無法驗證,殷商禮制我能說出來,但宋國無法驗證.主要在典籍和賢才都不足,若足就可以驗證了.
///保存能力.遷移流失.或被同化,致不足....南懷瑾說,中國文化有一百二十萬年,至少也有十二萬年.現在學者連五千年都不敢大聲說,只說三千年而已.
10.子曰:禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣
///禘,王五年一次的祭天郊祭.灌,以鬱鬯釀酒灌地降神.
///孔子說:禘祭,從降神之禮以後,(因繁瑣不能專一誠敬),就沒什麼可觀的了.
11.或問禘之說.子曰:不知也.知其說者之於天下也,其如示諸斯乎--指其掌
///有人問禘祭的說法,孔子說:我不知道(魯祭無禮,非王不禘祭,孔子故曰),若知道禘祭的說法,對於治理天下,就像這個的展示--指手掌.
///中庸:明乎郊社之禮,禘嘗之義,治國其如示諸掌乎!孟子:武丁朝諸侯,有天下,猶運之掌也.
12.祭如在,祭神如神在.子曰:吾不與祭,如不祭.
///祭祀就像祖先在現場般,祭祀神明就像神明在現場般.孔子說:我不親身(身)至誠(心)祭祀,就不是祭祀
///降神在誠敬
13.王孫賈問曰:與其媚於奧,寧媚於竈.何謂也?子曰:不然,獲罪於天,無所禱也.
///王孫賈,衛之大夫,是權臣.奧,室西南隅,位雖高而非專主之神,此喻君也.竈,灶神,雖卑下但為用事是為祭之主,喻權臣.
///王孫賈問(故意):與其取悅奧(高位的衛君),不如取悅竈(用事的權臣),是如何解釋呢?孔子說:取悅(君或臣)是不敢苟同,若違背天理,祈禱是無用的.
14.子曰:周監於二代,鬱鬱乎文哉.吾從周.
///監,察也.二代,夏商二朝.鬱鬱,文盛貌.
///孔子說:周代依照夏商之禮樂文物製度,禮樂大備,賢者猶在,當然遵從周朝的.
15 .子入大廟.每事問.或曰:孰謂鄹人之子知禮乎?入大廟,每事問.子聞之曰:是禮也.
///大廟,周公廟.鄹人之子,謂孔子也,鄹今在曲阜.
///孔子到大廟,每件事都提問.有人說:誰說鄹人之子懂禮呢?孔子聽到說:這是合禮的.
///孔子熟悉夏商周之禮,但夏商之禮,文獻不足,故入太廟每事問,在驗證文獻也.當然合禮.
16.子曰:射不主皮,為力不同科,古之道也.
///射有禮射和武射(軍射),禮射如大射燕射賓射鄉射,不重貫穿靶上之皮革.皮,革也.科,等也.
///孔子說:禮射不重貫穿皮革,因每人的臂力不一樣,這是古之道啊!
///禮射,不重力,而重禮,在觀其德也.立德行者,莫若射.
17.子貢欲去告朔之餼羊.子曰:賜也,爾愛其羊,我愛其禮.
///告朔之禮:天子在季冬頒來年十二月之朔(皇曆)於諸侯,諸侯受而藏之祖廟,月朔(每月初一)則以生羊(殺而未烹)告廟,請而行之.餼:生牲,殺而未烹
///子貢想去除每月初一祭祖廟的牲羊,孔子說:子貢啊!你要節省生羊,我卻愛惜禮還能存在
///魯自文公以後不視朔,然有司仍供此羊
18.子曰:事君盡禮,人以為諂也.
///孔子說,以禮待君王,人們會以為是在諂媚呢?
///盡禮只是該有的禮貌,是義,而非有所求.諂媚是阿順逢迎不以義,而有求...大家不知禮或都在諂媚,反誣盡禮為諂...能內心真誠一切都明朗
19.定公問:君使臣臣事君如之何?孔子對曰:君使臣以禮,臣事君以忠
///魯定公問:領導者任使部屬,部屬任事於領導者,怎麼行呢?孔子回答:領導者以禮敬待部屬,部屬以盡心回報領導者.
///君是領導者或老闆,臣是下屬,政府或私人公司都通用
20.子曰:關雎,樂而不淫,哀而不傷
///關雎,詩經國風第一篇.淫,浸也,漫也,過也.
///孔子說,關雎詩文,快樂而不放蕩,傷心而不過度.
///言古詩,涵歌(樂)舞一體.詩歌舞都要如天地之和.關雎是盛世之詩,彰上下各得性命之正.言君子得淑女之配,哀世失夫婦之道.
21.哀公問社於宰我.宰我對曰: 夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗.曰使民戰栗.子聞之曰: 成事不說,遂事不諫,既往不咎.
///社,祀地神之所.古時戮人於社. 古立社之木 , 隨各處土地之所宜. 戰栗,恐懼貌. 遂,行也.
///魯哀公向宰我請教社主之事.宰我回答:夏代後君以松樹,殷人以柏樹,周人以栗樹.栗樹是要國人知所畏懼謹慎.孔子聽到就說,事已成不須說,事已行不須諫,事已過不追咎.
///背景是魯公大權旁落,哀公急于拿回...周人以臣子來攻打殷商,致血流漂杵,殺戮重矣, 又高壓統治 ,竄改歷史... 孔子提倡仁孝政治 ,故有此說.
22.子曰: 管仲之器小哉! 或曰: 管仲儉乎? 曰: 管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?然則管仲知禮乎?曰:邦君樹塞門,管氏亦樹塞門.邦君為兩君之好有反坫.管氏亦有反坫 ,管氏而知禮,孰不知禮?
/// 註: 器小,格局器識小. 三歸,三性女和官邸三處. 攝,兼也.塞門,屏風照壁. 坫,諸侯酬酢置酒杯之墊盤.
///譯: 孔子說:管仲的涵量真小啊!有人問:那他節儉嗎?孔子說:管仲有三處夫人的官邸,職事不兼而用專職,怎能簡樸呢?那麼他應該懂禮吧?孔子說:諸侯樹屏風,管仲也有.諸侯為邦國酬酢的墊盤,管仲也擁有.管仲若知禮,誰不知禮呢?
///參考:器小,言其功大能輔霸諸侯,但不能行大道也.陳冠學: 君子不以才藝行,當以德行,故曰不器.
23.子語魯大師樂.曰: 樂其可知也: 始作,翕如也; 從之,純如也, 皦如也,繹如也, 以成.
/// 註:語,告也. 大師,樂官.翕,合也盛也. 從,緩也放也.純如,和諧純一. 皦如,高下清濁,匏土金革,節奏分明. 繹如 ,前起後繼相續不絕.
///譯:孔子告訴魯樂官:樂應該可以知道的: 開始金(鐘)奏時,八音合奏奮起. 接著放緩, 純一和諧,節奏分明,相續不絕,到完成.
///參考:樂記: 樂者,天地之和也;樂者心之動也;樂者德之華也;樂也者施也;致樂以治心者也;樂者天地之命,中和之紀,人情所不能免也;樂者先王所以飾喜也;樂者通倫理者也.
24.儀封人請見. 曰:君子之至於斯也,吾未嘗不得見也. 從者見之. 出曰:二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸.
///註:儀,衛都市.封人 ,守邊界之官. 木鐸,金口木舌的鈴,施政教時所振以警眾,言亂世,天將使夫子得位設教以教化天下.
///譯:衛儀市守邊界官員請見,說: 賢君子到此地,我沒有不請見的. 學生就引見給老師.出來說:你們同學何必憂慮夫子無位呢?天下無道已很久了,上天將把傳承文化大道的責任給夫子.
///參:木鐸如刪詩書,訂禮樂,贊周易,作春秋.皆是天子制作法度之事.鄭玄:古者將有新令,必奮木鐸以警眾.文事奮木鐸,武事奮金鐸.
25.子謂韶: 盡美矣,又盡善也. 謂武: 盡美矣,未盡善也.
/// 註:韶,舜樂. 武,武王樂.
///譯: 孔子說舜韶樂:承堯而治,是聲容盛大之美,而且以德揖讓而有天下之善. 說武王樂: 救民於水火之美 ,但是征伐殺戮過重有未盡善之憾也
/// 參:錢穆:帝王治國功成 ,必作樂以讚頌事蹟. 案:孔子在齊,聞韶樂,三月不知肉味.
26.子曰: 居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀 , 吾何以觀之哉
///註: 寬,度量寬宏,寬為仁德止苛刻也.臨喪 ,居喪也
/// 譯:孔子說: 在位者心不寬厚 ,行禮不敬,居喪不哀悽 ,我能觀什麼呢?
/// 不寬,不仁也.不敬, 不誠也.不哀,不孝也.正義:寬,攻其惡,不攻人之惡也.皇侃:譏當時失德之君也.
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