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惑與危

論語為政篇(31):子曰:學而不思則罔, 思而不學則殆.
(譯):光是學習而不思辨,則迷惑無得. 光是思辨空想而不學習,則疲憊無成.

(解):學而不思,會變成人云亦云,失去自己,沒有智慧,沒有真思想,無法規類.連接.整理統合.貫通,也會失去方向性,則所學祇是一堆瑣碎而已.

以前稱食古不化的學者為冬烘先生,又輕視教四書五經的學者為四五先生,因為很多人認為他們老舊的想法影響國家民族的進步,殊不知原因在文化沒有普及,知識份子變成了奴才沒有思想,這些都是自私心.英雄主義所造成.誰像滿清壓制思潮的興起,都會使文化生命遭受到萎縮.

若只是思而不學,不參考經驗成果,整天做白日夢,空洞封閉孤立,空有理想而不實際,也易誤入歧途.所發動出來的行為卻是空洞又危險.

這--罔--是由於沒有慣通, 傳統文化沒有慣通,思想阻塞,所以生出了很多疑問,清末民初就是個例子,如五四運動,甚至於連胡適先生都說傳統文化沒有生命力,由於這個罔,就變成思而無學無本的--殆,其所發展出來的運動,就是一連串的破壞災難,而阻斷了文化的生命,阻礙了思想的成長.

所以學養固然重要,有了思辨.理想,纔能精簡統合慣通,纔有方向能開創. 有思慮理想,再配合學養,纔能落實慣徹而不空泛.

子曰:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也. 光是空想也是無益,倒不如先學了比較實際一點.

中庸有博學.審問.慎思.明辨.篤行五步驟,這思字有審問慎思明辨三種意思.又有心到,眼到.口到.手到.耳到五到,除了心到包括學和思外,其他四到則偏屬於學的這方面.