殷墟書卷 一個可以讓人徜徉在古文字和古文學的秘密花園 願和各位網友分享...

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122殳，手持特殊工具

青銅編鈕鐘，附直柄鐘槌

高30.5公分，銑間17.1公分，

戰早，約西元前五世紀

    中國有皇帝史官倉頡創造文字之傳說，學者的共識是文字不可能由一人獨創，但若看成是由某一特殊階層的人所共同完成的就比較合理。因一般人所需記載的內容簡單，文字的數量不多。但史官或巫師，其記載的事件或儀式，內容比較複雜繁多，就需要比較多字，成系統的體系，有一定的表達方式而成為共同遵守的規律。

    各古老文字，初期都以象形為主，漸漸才進入表意，最終達到表聲的方式。文字雖是不同時代的人逐漸創造而累積的成果，但創字的法則卻有共通的模式。有時為了表達某種抽象的意思，描繪的器物形象就不寫實，而故意以不實的形象表現，今天介紹的殳是其中一例。

    《說文解字》對殳的解釋，【  ，杖殊人也。周禮，殳以積竹，八觚，長丈二尺，建於兵車，旅賁以先驅。從又，几聲。凡殳之屬皆從殳。】從早期的字形看，殳是單手持拿各種類的直柄鈍頭的敲擊器，是複體字的構成部分。《說文》的解釋是因不同字形的混淆，充其量只是其中的一種器物而已。

    攴的單手秉持的是直柄的器物，施用的目的是多樣的，見121的介紹，但主要的是以攻殺敲擊，意在造成傷害為目的。但是甲骨文以殳為構件的字，手所持的器具絕大多數都是曲柄的，不以傷害為最終目的。但考古所見的這些器具都是直柄而不是曲柄，這種違反事實的一貫性描寫，就是創字者的共識。以非一般的形象表達不平常的意義。

    磬字，甲骨文作一手持一件曲柄的工具，敲打一隻演奏中的懸吊的石磬()。三角形是石磬，上頭的三條直線是演奏時懸吊在架上的樣子，參考下圖。磬槌是直的，但字形卻是彎曲的。

    相關的攻字，作單手持曲槌敲打石磬（）。石磬定音的方式是用刀刮削磬的表面，提升或降低其音調，所以有數點石屑掉下來。調音時都是個別單線懸在架上，故和磬的懸吊方式有點不同。

戰國早期編磬支架的復原。

    再看鼓字，甲骨文作單手持曲柄的槌敲打皮鼓之狀()。圓形是鼓面，其上的交叉線條是鼓架上的裝飾物，鼓面之下是豎立的架子。考古也出土鼓槌，都是直柄的。【甲骨文彭字作鼓之旁有三短劃，表達短促有力的鼓聲。】

    ()在甲骨文是個貞人的名子，作單手持曲柄鐘槌在敲打一個懸吊的樂鐘形。此鐘形於甲骨文被借用為方位的南字。考古也出土成組銅鐘與直柄鐘槌。見封圖。           

                   還可確定是敲打樂器的有觳字，作手持曲柄槌棒敲擊牛角之狀(）。虛空的牛角可以作為飲器，也可以敲打出胡胡的樂音。甲骨文還有（)等字，可能也都表現敲擊樂器之狀。

()是單手持曲柄器具而不屬於樂器的字，這是裝飯食的圓形簋的容器名，表達的應該就是拿飯匙要從容器中取食之狀，飯匙也是直柄的，但表現的卻是曲柄的。

還有()，在甲骨卜辭中是有關醫療之事，大半作以醫療器具敲打一人背部從事醫療工作。在應用上，這種敲打的器具也大半是直柄的，但文字表現的曲柄特徵很顯明。與之有關的是 醫生的醫字()，由三個構件組成；左上部分是箱櫃之中的箭，這是古代刺膿、手術切割的工具。下面的酉是裝酒的罐子，酒也是治病的藥物。右上的殳，應也是治病的工具而不是殺人的武器。

以上所描述的實物的器柄都是直的，但創造文字者故意畫成曲柄的，重點就在表達使用時能造成特殊的效果，與造成殺傷目的的直柄棍棒與武器有所區別，反映扭曲實物的形體以表達特殊效用的目的。