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064尸,祖先蹲坐的形象

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064尸,祖先蹲坐的形象



琺瑯彩瓷黃地花卉開光嬰戲瓶

16.1公分,口徑3.4公分,足徑4.5公分

清乾隆,西元1736-1795年。

 

中國古代有一種習慣,有以年幼晚輩蹲坐在上位,象徵祖先而接受子孫的拜祭。這位象徵性的祖先稱為尸。《儀禮》有多篇章述及迎尸的事,其原因,註解說,「尸,主也。孝子之祭,不見親之形象,心無所繫,立尸而主意焉」。甲骨文的尸字作一個人蹲坐的姿勢(),意義是夷族。因為中國古代在室內採跪坐的方式,蹲踞是東方夷人的坐姿。《論語.憲問》有原壤夷俟。即原壤以蹲踞的姿勢等候孔子,這是不禮貌的行為,所以孔子很不高興。為什麼祖先要以異族的行為去表達呢?這應該與中國人對死亡的定義有關係。

現在我們以沒有呼吸或腦死為死亡的定義。但是《漢書.南粵列傳》,南粵王說了這麼一段話:「老夫身定百邑之地,東西南北數千萬里,帶甲百萬有餘,然北面而臣事漢,何也?不敢背先人之故。老夫處粵四十九年,于今抱孫焉。然夙興夜寐,寢不安席,食不甘味,目不視靡曼之色,耳不聽鍾鼓之音者,以不得事漢也。今陛下幸哀憐,復故號,通使漢如故,老夫死骨不腐,改號不敢為帝矣!」表明人要等到肉身腐爛成白骨的階段才算死。在這個階段之前,即活著的時候,不敢再稱帝號而與漢朝抗衡。

起碼從六千多年前的仰韶文化起,就行所謂的二次葬。那是將屍體埋在土中若干年後,等屍體完全腐化成白骨,然後整理屍骨再埋葬一次,故名之為二次葬。因要把腐肉清除,故也稱為洗骨葬。人死後身體很快就僵硬,但等到化成白骨時,就有可能將骨頭安排成蹲坐的樣子以減輕體積,以便放進陶罐中再次埋葬。從上文引用的南粵列傳,這時候才算真正的死。由於蹲坐也是屈肢(二次)葬的姿勢,有可能以這樣的姿勢去代表祖先的神靈。它表示人生道路的真正結束,即死亡的儀式才真正完成,真正成為神靈。否則的話,為什麼要以異族的蹲坐去代表祖先的形象呢!

古代於父母死亡時要為之守三年之喪期。孔子以為子女出生後要接受父母三年的擁抱或背負,故要以同樣的時間報答父母。觀察時下一般撫育子女的經驗,大致一歲多就任由孩子們在地面自由行動了,所以這種解釋可能不得其實。很可能於舉行二次葬之後喪事才算完畢,才能視之為祖先而祭拜之。(有父母親堅持土葬,就是為了繼續護祐子女。)

屍體化成白骨的時間,如果暴露於空氣,肉體很快就被分解掉,要埋葬在地下才能保持較長的時間。但所需要的時間,依埋葬的方式,棺材的材料,以及土地性質的條件,差別非常大。古時在華北,如果有葬具,其期間可能一般為三年。所以屈原的《天問》有「鴟龜曳銜,鮌河聽焉?順欲成功,帝何刑焉?永遏在羽山,夫何三年不施?」註解說鮌雖長絕於羽山,何以經過三年而其屍體猶不腐化?明白表達腐化為白骨的時間一般為三年。可以想像,要等到化成白骨的三年,喪事才算完成。後世不詳其由來,才解釋為三年不離父母之懷。離父母之懷的時間是有彈性的,但等待屍體化成白骨的時間確有其物理的必然性,因此比較可能是三年之喪的源頭。

 

台長: 殷墟劍客
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涼涼
掛念太多了吧
我選火葬

許教授早安
2009-12-21 09:33:59
版主回應
早上貼出此文時,我就在想著,說不定涼涼會第一個讀到,所以上課前前來查看,果然涼涼有了回應,謝謝。三年成白骨是為了有很多時間可照顧活著的親人,選火葬豈不是老早就要放棄家人於不顧。
2009-12-21 09:39:51
楊風
原來尸字是撿骨時祖先的坐姿
2009-12-21 11:23:22
楊風
這張圖裡的甕好美
檢骨的甕
有這麼美嗎?
2009-12-22 15:41:03
版主回應
這張圖示借重小孩子蹲作的姿勢,不是美麗的琺瑯彩。撿骨的甕沒有小孩子的形象,似乎貼文時應該說明一下。
2009-12-22 16:23:48
旅人
祖先留置的形象
以一瓶彩瓷蹲坐
許久了,歲月如
晚唱的燈火,仍然
閃爍瓶中花的心情
引你臉望的方向
交融古典和現代
2009-12-23 15:59:52
版主回應
謝謝為此文寫詩,使用適當的圖片很傷腦筋,以二次葬來解釋古代以蹲坐的姿勢代表祖先是我的新解,使三年之喪有個較合理的解釋。
2009-12-25 09:20:43
旅人
尸,是獨體象物字嗎
2009-12-23 16:03:23
版主回應
在甲骨文,尸以東夷人蹲作的姿勢表達東移的種族,似乎是屬於獨體的表意字。後來以蹲坐的姿勢表達過世的祖先,也不是象形字,所以認為是獨體向意字。
2009-12-25 09:15:50
昨夜微霜
老師..這堂課霜霜請假
家要去過聖誕夜啦
讓您看阿霜收到的聖誕節禮物
http://mypaper.pchome.com.tw/aaiirr55/post/1320437044

祝您聖誕節快樂唷!
2009-12-24 13:26:11
旅人
恭請老師開示:
一、「尸」字貼文後,可否考慮對甲骨文「美」字, 作一詮釋,因學生對美有興趣。
二、許慎及段玉裁,是否見識過甲骨文?

暮安安
2009-12-24 17:04:18
版主回應
下一個字已寫,接著就寫美。許慎及段玉裁都沒有見過甲骨文,否則就不會有那麼多的錯,大一時因批評段玉裁被董作賓先生大罵半個小時,現代人就要勇敢面對事實,所以才毅然對文字得創意作新解釋。
2009-12-25 09:32:01
小颱風
我選擇海葬~

手,一舉一放
當風揚起
瀟灑入海,流~


老師,這篇我看了第三次才留言
三年,受教了

晚安~

===========================

聖誕快樂並賀新年!!

在這個穿滿愛與歌聲的夜晚
祝福您
所有的悲傷與失敗隨風而逝
所有的喜樂與恩典澆灌下來
充充滿滿~

小颱風在聖誕夜祝您
在新的一年裡
恩福不盡、心想事成^_~
2009-12-25 00:15:47
版主回應
謝謝你的祝福,聖誕夜是家庭的溫馨聚會,願妳們全家健康快樂。謝謝你讀了三次,希望你認為我的解釋有點道理。
2009-12-25 09:38:00
昨夜微霜
來讀文。

讀著讀著....想到「尸位素餐」
2009-12-25 22:36:25
昨夜微霜
二次葬。
一直流傳到現代仍沿用
我們客家人土葬後也是幾年後要撿骨再入祖塔
以前三年就可以揀骨,現在大約要5-6年
究其原因在於棺木材質較好,屍身腐爛不易
以及現代的人吃太多防腐劑,以及藥物吃太多的關係

曾在書上看到,乾燥地區屍體腐爛更不容易
有的甚至幾十年都不腐壞
記得三毛書裡寫沙漠地區某軍隊戰敗撤退的時候
把陣亡的軍人屍體挖出來...都仍是完整
棺木好多年了也都完好如新
三毛就把那些棺木拆了,帶回家組成家具
2009-12-25 22:50:38
版主回應
原來現代人吃太多防腐劑所以遲緩撿骨的時間,我查了刑事的報告,說台灣要等8-9年,原來以前只要三年,那就和天問所說的一樣了,謝謝訊息。
新疆出過幾千年前的乾屍,臉孔衣物完好。
2009-12-26 09:26:59
昨夜微霜
爺爺撿骨的時候我有參加,那次印象非常深刻。我們客家人有個習俗,三年要撿骨不然就要等六年。撿骨師父說:「現代人吃的食物含太多防腐劑,如果死亡前病很長時間的話,那麼藥物殘餘在身體的量會更嚴重。」記得那次爺爺等6年才挑日子撿骨,當墳頭挖開以後,師父發現才腐爛一半,不能撿。唸一些些咒語,做一些手續後又灑了幾瓶米酒,再把墳土覆蓋回去。.......然後,約半年後再挑吉日。半年後就圓滿完成。

據師父說,現在很常遇到這種情狀況。這樣子算「陰屍」如果沒有妥善處哩,對後代子孫不好。灑米酒主要是幫助腐化。或許心理建設成功吧,說也奇怪,圓滿撿骨後,奶奶就較少生病了。

現在普遍實施火葬後,這些問題就不再是問題了。其實,我認為最好是樹葬,塵歸塵土歸土....死後化作春泥可以更護花。
2009-12-26 10:02:29
版主回應
謝謝補充的信息。埋屍於地下本來也可達樹葬的效果,只是時間長而已,火葬可以縮短時間。
2009-12-26 16:56:07
白馬
有佛教師父
保有不壞之金身
就可不死

如果骨頭爛了才算死
我們的壽命可長了
2010-01-02 08:08:10
版主回應
保持屍體不腐自戰國以來就有了,漢代最盛,所以有金縷玉衣之製作,與古人早點讓死者投生的理念正相反。保持金身不壞大概也與佛教的原先教義違背吧。事本無是非,端看人的是非觀。羅馬人父親生時無社會地位,所以有很多謀殺親父的事件,人如生而不死,社會案件會更多。我們的壽命越長,子女的辛苦也越多。
2010-01-04 14:13:29
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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