《菩薩行三十七頌》

 

圖美桑波大師 造頌

 

香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波切 科判

 

A1．初義：

 

B1．題義：《菩薩行三十七頌》

 

B2．禮供：

 

C1．略言：敬禮觀世音菩薩

 

C2．廣言：雖見諸法無來去，唯一勤行利眾生，

　　　　　上師觀世音尊前，恆以三業恭敬禮。

 

B3．誓願：正等覺佛利樂源，從修正法而出生，

　　　　　修法復依明行要，故當宣說菩薩行。

 

A2．論義：

 

B1．前行：

 

C1．觀想暇滿人身難得：此生幸得暇滿船，自他須度生死海，

　　　　　　　　　　　故於晝夜不空過，聞思修持菩薩行。（一）

 

C2．離三毒根源之家鄉：貪愛親方如水蕩，瞋憎怨方似火燃，

　　　　　　　　　　　癡昧取捨猶黑闇，遠離家鄉菩薩行。（二）

 

C3．功德之源依止寂靜：遠惡境故惑漸減，離懶散故善自增，

　　　　　　　　　　　心澄於法起正見，依止靜處菩薩行。（三）

 

C4．觀無常而捨棄今世：常伴親友還離別，勤聚財物終棄捐，

　　　　　　　　　　　識客且遺身捨去，捨現世心菩薩行。（四）

 

C5．遠惡友修道無違緣：伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業，

　　　　　　　　　　　能轉慈悲令喪失，遠離惡友菩薩行。（五）

 

C6．修道順緣依止善師：依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增，

　　　　　　　　　　　則較自身尤愛重，依善知識菩薩行。（六）

 

C7．入佛教之門為皈依：自身仍陷生死獄，世間神等誰能救？

　　　　　　　　　　　故於依止不虛者，皈依三寶菩薩行。（七）

 

B2．正行：

 

C1．下士道：諸極難忍惡趣苦，能仁說為惡業果，

　　　　　　故雖遭遇命難緣，終不造罪菩薩行。（八）

 

C2．中士道：三界樂如草頭露，是須臾頃壞滅法，

　　　　　　應於無轉解脫道，精進希求菩薩行。（九）

 

C3．上士道：

 

D1．發菩提心理由：無始時來憫我者，母等若苦我何樂？ 

　　　　　　　　　 為度無邊有情故，發菩提心菩薩行。（十）

 

D2．修兩種菩提心：

                 E1．修世俗菩提心：

　　　　　　F1．於禪定時修自他交換：

　　　　　　　　諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，

　　　　　　　　故於自樂他諸苦，自他交換菩薩行。（十一）

 

　　　　　　F2．後得時違緣轉為道用：

　　　　　　　　G1．不欲四法轉為道用：

　　　　　　　　   　H1．無得轉為道用：

　　　　　　　　　　　　彼縱因貪親盜取，或令他奪一切財，

　　　　　　　　　　　　猶將己身三世善，迴向於彼菩薩行。（十二）

 

 　　　　　　　　　  H2．痛苦轉為道用：

　　　　　　　　　　　　吾身雖無些微咎，他人竟來斷吾頭，

　　　　　　　　　　　　於彼還生難忍悲，代受他罪菩薩行。（十三）

 

　　　　　　　　　   H3．誹謗轉為道用：

　　　　　　　　　　　　縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千，

　　　　　　　　　　　　吾猶深懷悲憫心，復讚他德菩薩行。（十四）

 

　　　　　　　　　   H4．譏刺轉為道用：

　　　　　　　　　　　　縱人於眾集會中，攻吾隱私出惡言，

　　　　　　　　　　　　於彼還生益友想，恭敬頂禮菩薩行。（十五）

 

　　　　　　　　G2．難忍二法轉為道用：

　　　　　　　　　　H1．反報轉為道用：

　　　　　　　　　　　　我以如子愛護人，彼若視我如寇仇，

　　　　　　　　　　　　猶如母對重病兒，倍加悲憫菩薩行。（十六）

 

　　　　　　　　　　H2．侮辱轉為道用：

　　　　　　　　　　　　與吾同等或下者，雖懷傲慢屢欺凌，

　　　　　　　　　　　　吾仍敬彼如上師，恆常頂戴菩薩行。（十七）

 

　　　　　　　　G3．盛衰二緣轉為道用：

　　　　　　　　　　H1．衰微轉為道用：

　　　　　　　　　　　　雖乏資財為人賤，復遭重病及魔障，

　　　　　　　　　　　　眾生諸苦己代受，毫無怯弱菩薩行。（十八）

 

　　　　　　　　　　H2．盛富轉為道用：

　　　　　　　　　　　　雖富盛名眾人敬，財富量齊多聞天，

　　　　　　　　　　　　猶觀榮華無實義，無有驕慢菩薩行。（十九）

 

　　　　　　　　 G4．貪瞋二毒轉為道用：

　　　　　　　　　　H1．瞋境轉為道用：

　　　　　　　　　　　　倘若未伏內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，

　　　　　　　　　　　　故應速興慈悲軍，調伏自心菩薩行。（二十）

 

　　　　　　　　　　H2．貪境轉為道用：

　　　　　　　　　　　　欲望本質如海水，任己受用渴轉增，

　　　　　　　　　　　　於諸能生貪著物，頓時捨卻菩薩行。（二十一）

 

　　　　　E2．修勝義菩提心：

　　　　　　　F1．禪定時觀修離戲無執：

　　　　　　　　　　　諸所顯現唯自心，心之體性離戲論，

　　　　　　　　　　　了達能所本無二，心不執意菩薩行。（二十二）

 

　　　　　　　F2．後得遇貪瞋遠離實執：

　　　　　　　　 G1．去除貪境執著：

　　　　　　　　　　 設若會遇悅意境，應觀猶如夏時虹，

　　　　　　　　　　 雖現美妙然無實，斷除貪著菩薩行。（二十三）

 

　　　　　　　　 G2．去除瞋境執著：

　　　　　　　　　　 諸苦如夢中喪子，妄執實有起憂惱，

　　　　　　　　　　 故於違緣會遇時，觀為虛妄菩薩行。（二十四）

D3．學菩提心學處：

　　　　　E1．修學菩薩六波羅密：

　　　　　　　F1．修學布施度：

　　　　　　　　　　　　欲證菩提身尚捨，何況一切身外物，

　　　　　　　　　　　　不望回報與異熟，勤行布施菩薩行。（二十五）

 

　　　　　　　　　F2．修學持戒度：

　　　　　　　　　　　　無戒自利尚不成，欲行利他成笑柄，

　　　　　　　　　　　　故於三有不希求，護持淨戒菩薩行。（二十六）

 

　　　　　　　　　F3．修學忍辱度：

　　　　　　　　　　　　欲享福德諸佛子，應觀怨家如寶藏，

　　　　　　　　　　　　於諸眾生捨怨心，修持安忍菩薩行。（二十七）

 

　　　　　　　　　F4．修學精進度：

　　　　　　　　　　　　唯求自利二乘人，見勤猶如救頭燃，

　　　　　　　　　　　　為利眾生功德源，發起精進菩薩行。（二十八）

 

　　　　　　　　　F5．修學禪定度：

　　　　　　　　　　　　具寂止勝觀雙運，通達盡除諸煩惱，

　　　　　　　　　　　　超越四處無色界，修習禪定菩薩行。（二十九）

 

　　　　　　　　　F6．修學智慧度：

　　　　　　　　　　　　無慧善導布施等，正等覺佛不能成，

　　　　　　　　　　　　故具方便離三輪，修行智慧菩薩行。（三十）

 

　　　　　E2．修學經中所說四法：

　　　　　　　F1．觀己過而捨棄：

　　　　　　　　　若不細察己過失，道貌岸然行非法，

　　　　　　　　　故當相續恆觀察，斷除己過菩薩行。（三十一）

 

　　　　　　　F2．不說菩薩過失：

　　　　　　　　　因惑說他佛子過，令自違犯損功德，

　　　　　　　　　故於大乘諸行者，不道人過菩薩行。（三十二）

 

　　　　　　　F3．捨離貪著施主：

　　　　　　　　　貪圖利敬互爭執，聞思修業將退轉，

　　　　　　　　　故於親友施主家，捨棄貪欲菩薩行。（三十三）

 

　　　　　　　F4．斷絕粗語過失：

　　　　　　　　　粗言惡語惱人心，復傷佛子諸行儀，

　　　　　　　　　故於他人所不悅，斷絕惡言菩薩行。（三十四）

 

　　　　　E3．修學斷除一切煩惱：

　　　　　　　煩惱串習則難治，警醒常憶對治法，

　　　　　　　貪等煩惱初生時，立即摧壞菩薩行。（三十五）

 

　　　　　E4．修學正念正知利他：

　　　　　　　隨於何處行何事，應觀自心何相狀，

　　　　　　　恆繫正念與正知，成辦利他菩薩行。（三十六）

 

　　　　　E5．修學善根迴向菩提：

　　　　　　　勤修諸行所生善，為除無邊眾生苦，

　　　　　　　悉以三輪清淨慧，迴向菩提菩薩行。（三十七）

 

A3．結義：

 

　　B1．為何人而著作：

　　　　　我依經續諸論典，及眾聖賢所說義，

　　　　　為利修學佛子道，撰菩薩行卅七頌。

 

　　B2．顯明此論無誤：

　　　　　才疏學淺文不精，碩學閱之難生喜，

　　　　　然依經教聖者故，菩薩行頌應無誤。

 

　　B3．謙虛並祈諒解：

　　　　　然菩薩行廣似海，智淺如我難盡測，

　　　　　違理不當諸過失，祈諸聖賢慈寬恕。

 

　　B4．善根迴向菩提：

　　　　　吾以此善願眾生，皆發真俗菩提心，

　　　　　不住輪涅得自在，咸成怙主觀世音。

 

　　B5．具四圓滿作結：

　　　　　出家人圖美桑波，宣說經典諸教理，

　　　　　為利己及有情故，造此於銀水寶窟。

 

 

 

 

第三世多杰羌佛