在修行的路上，許多人常替自己找很多藉口，向上師或者是自己解釋為自己做不到，而最常犯的就是「認修行放在明日做」之邪惡知見和「認世務輕鬆後再學佛」之錯誤知見。為什麼會犯這兩個知見上的謬誤呢？主要的原因是：一、對依師成就的錯誤認知；二、對無常沒有生起實相。

 

 

　　首先，我來說對依師成就的錯誤認知。相信在上師問到「修行要依什麼而成就」時，我們都會非常大聲地說：「依上師而成就。」可是有很多人卻沒有真正的了解什麼是「依師成就」？不知道「依師成就」是依上師傳給我們的佛法而成就，因此這些人就會開始想：「嗯！我的上師是個真正的大聖德，我今生只要跟著上師，成就是絕對沒問題的，只要多做佛事，上師回來我就跟著上師不放，無論是事業或是家事只要問上師怎麼做，上師幫我解決了，那麼成就解脫一定沒問題的，依師而成就嘛！」有這樣想法的人，真的是錯得很徹底，實在是不懂因果，因為上師引導我們以正確的方法修行，也要我們依法行持方能有受用，不依法只依人難道就可成就嗎？再說，上師也要依師而成就，可是我們反觀上師有因為依止了至高無上的  H.H第三世多杰羌佛，就覺得自己了生脫死沒問題，因此不用修行了嗎？就不精進了嗎？就懈怠了嗎？我們口口聲聲說要三業相應，我們真的相應了嗎？因為沒有相應，所以才會把修行和生活分成二個部份，把修行的責任丟給上師。我們應當明白，修行是要在生活中依法落實，時時刻刻要求自己當下起修，不能鬆懈推諉，要為自己修行負責任，為利益眾生而精進，這才是真正的修行。

 

 

　　其次，很多人對無常沒有生起實相，而只把無常當成一個佛學名詞，沒有認真嚴肅地把無常做為跟自己切身相關的重大課題。除了行者自己本身沒有生起無常的實相外，最常遇到的是在接引眾生皈依佛門或叫他來聞法時，他就會回答一句：「我知道你們這裡是真正的佛法，但是可不可以給我一點時間，讓我慢慢來……」。這一句「慢慢來」，真的是害死人呀！他不知道無常是不等人的，不知道棺材是裝死不裝老的。捫心自問，誰敢確定下一分鐘自己還活在這個世界？在臨終時，誰能對無常說一句：「可不可以讓我慢慢來，我要先做個功課……」，無常會同意嗎？哎！眾生怎麼如此愚癡，總以為遇到了佛法、遇到了聖者，可以不用修行，也不用修法，自然就能去佛國了；總以為有大把的時間可以浪費，隨口都是隨緣：「因緣到了我就會努力了，因緣到了我就會學佛了！」是這樣嗎？我想應該是隨緣隨著因緣到三惡道吧！難道一定要到那個時候，才來學佛修行嗎？那時還來得及嗎？

 

 

　　我曾接引一個身心障礙的朋友，我對他說：「你要把握呀！否則等到無常來了，死後去地獄才要學佛，那就太晚了，地獄是很痛苦的呀！」沒想到他的回答竟然是：「等我去地獄再說吧！」哎！難怪《地藏經》裡佛陀要說：「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難服。」真的是如此！

 

 

　　又如我的婆婆已經得了癌症，她的上師對她說：「只要守五戒，修我傳給妳的法，對佛菩薩有信心，妳的病是沒有問題，會好起來的。」她聽了，也吃了長壽佛甘露丸，但是一回到家就全忘光了，蚊子照殺、活殺魚照吃，該計較的一樣也沒忘，連臨命終時還在交待我公公有誰欠了我們錢要記得叫他們趕快還，只有當她痛到不行時，才想起來趕快唸佛，一旦不痛時又忘了。哎！當時我每天見到她為病所苦，心裏就很替她難過，雖然她不是我的親生母親，但我是真心地把她當成自己的母親看待，看到她在隨時都有可能病重往生卻依然愚癡地不肯修行的情境，我的內心實在感觸良多。那時，我和同修只有默默地做更多的佛事，以此功德回向希望她日後能往生善道。過了一年，我婆婆就往生了，感恩至高無上的  H.H第三世多杰羌佛把我婆婆超渡到西方極樂世界去，說來她還算是個很有福報的人啊！

　
　　我們要好好地反思自己，如果我們今生不把握時間精進修行，誰能夠保證死後可以有好因緣得到佛陀的超渡呢？一旦墮入三惡道的苦淵，又要等待何時才能遇上如來正法呢？佛陀教誡我們不可落入「認修行放在明日做」、「認世務輕鬆後再學佛」的邪惡、錯誤知見，因為只要有這個念頭想法，當下就會讓自己種下墮落不得解脫的緣起種子了。記住！不要再替自己找藉口了，從現在開始就要真心老實的修行，真心老實的修行才是正道。

 

 

      佛弟子  妙心   2010/12/4

第三世多杰羌佛文化藝術館