在美國曾經發生這麼一個故事：

　　有一位老人在無意中談到了自己的財富，說他是國內最富裕的人，這些話很快地傳進了稅務局長的耳朵，局長便派一位稅務員去拜訪老人，要他說出財富的總值，以便照章徵稅。

 

　　稅務員問那個老人：「聽說你很富有，對嗎？」

　　老人說：「是的！我是個富有的人。」

　　稅務員很感興趣，從口袋裏摸出一本筆記簿來，說：「如果是這樣，我必須估計你的財產，你有哪些財富？」

 

　　老人說：「我的身體很健康，健康的身體值許多錢。」

　　稅務員又問：「還有些什麼別的財富？」

　　老人回答：「我有一個賢慧的妻子，好妻子比鑽石更寶貴。」

　　稅務員說：「恭喜你！但是你還有沒有別的財富？」

　　老人又回答：「有有有！我有幾個健壯、聰明和孝順的兒女，一個父親有這樣的兒女，人人都會覺得他很富裕。」

　　稅務員再問：「你還有沒有別的東西？」

　　這時，老人回答：「我還有寶貴的公民權，我是一個堂堂正正的好國民，這也是非常寶貴的財富。」

　　稅務員最後問：「你有沒有銀行存款或是房地產？」

　　老人快樂地說：「沒有！除了我前面說的財富以外，我什麼也沒有。」

　　稅務員沒有辦法登記，便一邊收起筆記簿，一邊說：「老先生！你真是一個最富有的人，而且這樣的財富誰也拿不走，連政府也沒辦法抽你的財產稅。」

 

　　由這個小故事給我們一個很重要的啟示：有健康的身體，有快樂的家庭，在安和樂利的社會做一個堂堂正正的國民，實在是最大的財富。一般人計算一個人有多少的財富，都以口袋裡的鈔票，存款簿上的數目字，乃至房地產、土地等不動產，或轎車、股票等來計算，但是這些都是有形的、可以數的，實際上它只是所有財富的一小部份而已，並非全部。另外，還有很多財富是無形的，所以很容易被人疏忽，而不能體悟它的價值，例如：知足、忍辱、精進、智慧……等等，這些功德法財一旦你發現它的重要時，你已經付出了不少的代價，但只要你能及時覺悟與珍惜，這些無形的財富，一定能為你帶來更多。這種的財富，不怕搶、不怕偷、不怕騙、不怕倒帳、不怕退票、不怕侵佔，也不怕徵稅。你可以大大方方，逍逍遙遙地當個富有的人，這種滋味就是連王公貴族，也要自嘆不如。

 

　　這個世界上，哪個眾生不想大富有？哪個眾生不想求福報？什麼叫福報？簡單的說，就是吃得好、穿得好，壽命長、財富多，心中愉快，身體健康，這才叫福報。能有充足的福資糧，而處於輕安、安逸、歡樂、幸福之中，那是最大的福報。假使整天為了生意業務而思考、奔波、勞累，縱然賺到錢，這已不是福報，而是精神和肉體上的一種業力的體現。所以，對福報的看法，不等於很有錢就叫福報，要看本人到底是不是常樂我淨，才叫福報。

 

　　如果一個人有很多錢，卻處於恐怖，怕人搶、怕人殺、怕人忌妒，包括用爾虞我詐的心術來維持一切事業、家產的話，那他已經是沒有福報了，他是來這個世界上受苦償報的人。所以福報非福報，不能以其財富來定，而是以其慈悲喜捨或道境證量來定。不管是多富有，要看其動機是不是真正為眾生做事？這一生夠生活了，將財富用之於弘法利生的事業上，就是真正的種福田。一個人有正知正見，行於善道，則財富將變成功德；無正知正見，行於惡道，則財富反滋養罪業。

 

　　總而言之，人與其日夜追求物質上的財富，不如定下心來，充實精神上的財富。一味追求物質的享受，則欲望必多，欲望太多就容易造業，增加苦惱。若要充實精神上的財富，須由學佛修行做起。學佛就是改變人生離苦得樂的開始，佛法就是成就解脫最大的寶藏，等待有緣的人去開發，而一個真正學佛修行的人自然圓滿幸福、福報增長、智慧開敷，乃至神通妙用、了生脫死、自在無礙，那才是真真實實大富有的人。

第三世多杰羌佛文化藝術館