佛經中有一則譬喻說：

 

　　從前有一個富翁，生平慳貪吝嗇，既不修身，又不修心。這個富翁娶了四位夫人：

　　他最寵愛的就是第四夫人，他們兩個人終日恩恩愛愛，從不分離。

 

　　其次是三夫人，第三夫人對這位富翁也是有很大的吸引力，在相會的時候，她使這個富翁歡喜，離別的時候使他感到憂愁。

 

　　再其次是二夫人，當初在窮困的時候，兩人很相愛，但到了富貴時，這位富翁就漸漸地把她忘記了。

 

　　最不受富翁關心的是原配夫人，她做了很多工作，但是都不受到富翁的重視。

 

　　有一天，富翁得了重病快要死的時候，他把四位夫人都叫到床邊來。

 

　　他向最心愛的四夫人說：「我平常待妳最好，時刻不能離開妳，現在我快死了，我只有一個心願，就是希望妳陪我一道死，好嗎？」

 

　　第四夫人一聽，斷然拒絕說：「不管你如何愛我，我還是不能跟你一起去死。」

 

　　富翁聽她這麼說，深深嘆了一口氣，又向第三夫人提出相同的要求。三夫人一聽，嚇得發抖，馬上說：「這是不行的，我年紀這麼輕，你去世後，我還可以再改嫁別人。」

 

　　富翁聽她這樣講，又嘆了一口氣，就向二夫人要求能夠陪他一同死。二夫人一聽，就搖手說：「不行！不行！我怎麼能陪你死呢？不過看在過去夫妻感情一場，你死了以後，我可以送你到墓地。」

 

　　富翁無可奈何，又嘆了一口氣，只好轉向平時都把她忽略遺忘的大夫人，也提出相同的要求。大夫人聽了，不但不驚，而且慎重的對他說：「嫁夫隨夫，現在夫君要去世了，做妻子的我怎好還活著，不管多痛苦或者多快樂，只要你到那裡，我都願意陪你去。」

 

　　富翁聽了大夫人所說的話，非常意外，也很感嘆，他說：「唉！過去我都不知道妳對我這麼忠心，把妳一直忘記，我對四夫人、三夫人愛得比命還重，二夫人我也待她不薄，到今天我要死了，她們都狠心地離開我，不肯陪我，想不到我沒重視妳，妳倒願意永遠和我在一起。唉！我實在太辜負妳了，為什麼我不早對妳好呢？」

 

　　富翁說完，就和大夫人相抱，兩人一起死去。

 

　　這個譬喻當中，從來都未曾分離的四夫人，其實就是指我們的身體。每一個眾生最愛的就是自己的身體，每天將自己打扮得漂漂亮亮，把它洗得乾乾淨淨，非常照顧它，但是無論如何愛護自己的身體，終究必須和肉體死別。

 

　　想要再改嫁的三夫人，就是代表金錢和財產。當眾生擁有財富的時候，都非常歡喜，一旦失去錢財，就萬分憂愁。生前無論如何拼命地賺錢，累積財產，死後是絕對不可能再擁有。死去以後，再多的財富也要讓給別人，轉交他人。

 

　　譬喻中的二夫人，就是指夫妻、父子、兄弟、親戚、朋友等和我們有緣分的人。這些人在世間還有未完成的事，所以在你死後，頂多只是含淚送你到墓地而已，你也只能說：「千山我獨行，不必相送。」

 

　　從來都沒有得到重視的大夫人，就是代表自己的心。在世的時候，不知道修行學佛，心無厭足，只知貪求五欲，增長罪業。斷氣以後，帶不走財產、房子、家人、親朋等所有一切，能帶走的只是滿身的黑業，走向的都是恐怖，所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」就是這個意思。

 

　　所以，一個人不論是榮華一世，顯赫一時，或者窮途潦倒，落魄淒慘，最要緊的就是今生要趕快抓住機會，真正發心學佛修行，把佛法學好，把世法看淡。

 

　　對人生的實相來說，五欲塵勞的歡樂就像過眼雲煙，妻子兒女也如同是過路之客，因此我們對世間凡情要識得真、看得透、放得下，斷卻我執，成就自己，了生脫死，利益眾生，這才是過了一個覺悟的人生。

第三世多杰羌佛文化藝術館