閭丘胤本是唐朝的朝議大夫，受到唐太宗的詔命，派他持節去作台州刺使，將要起程的那一天，忽然頭痛如絞，苦不可耐。乃命醫診治，而竟越診越痛。
就在這疼痛不堪的時候，忽然來了一位僧人，自稱為豐幹禪師，說是從天臺山國清寺而來，過此相訪。
閭刺使以頭痛甚劇，醫治無效，便諮詢其有無良方，以診治頭疾。
豐幹禪師卻從從容容，不慌不忙的笑著說到：“身居四大(地、火、水、風)，病從幻生，若欲除之，應須淨水。”
清淨之水，竟可以治病。於是，便以淨水一杯，給與豐幹，豐幹持在手裏，誦咒一時，吸了一大口，就對準閭丘胤頭上，一口噴去，使得閭刺使滿臉滿頭，以至全身，盡成淋漓，不到一刻功夫，頭部劇痛，豁然而愈。
這就使得閭丘胤不得不驚奇而敬佩了。正待申謝的當兒，而豐幹禪師卻說：“台州地屬海島，山嵐毒風慎重，到日必須擅自攝護。”
於是，閭丘胤便問：“不知當地有無賢士？確是值得敬仰的人物。”
豐幹禪師卻很巧妙而含蓄地回答說：“見之不識，識之不見，若欲見之，不得取相，乃可得見。”
閭丘胤一聽豐幹講到這裏，立刻接著說到：“那是當然的，絕對不可以貌取人，所謂‘以貌取人，失之交臂’。你說啦！那是一位什麼樣的人物？”
“啊！這人的來頭可大，有一位名叫寒山子，是文殊菩薩降世，而遁跡在國清寺裏。另一位拾得，卻是普賢菩薩的化身，他們變成一副貧苦窮相。而且，還有一點瘋狂情態，或去或來，都在國清寺的庫房裏，或者就在廚房內掌火呢。”
豐幹禪師說了這段話以後，他便告辭走了。
於是，閭丘胤也就到台州(浙江臨海縣境)上任而去。
他卻沒有忘記豐幹禪師所說的話，上任僅僅三天，便親自微服到了國清寺，找到一位老和尚問著說：“在你們寶刹中，過去有一位豐幹禪師在這裏住過嗎？”
“有的，有的。只是現在已到外面游方去了。”那位老和尚很鄭重的答復說。
閭丘胤又問：“還有兩位貧士模樣，又好像有些瘋狂情態的行者，現在何處？”
那位老和尚略事思索了一會就說：“啊！那是住在唐興縣(浙江省天臺縣境)寒岩裏寒山子以及住在本寺庫院中的拾得了。”
閭丘胤對於豐幹禪師所說的人和地，都獲得了證實，他表示非常的高興，回到台州刺使衙門裏，便下了一道命令，給唐興縣的縣令，要他查明具報。
不久，就接到了唐興縣縣令的申報說：“當縣界西70裏內，有一寒岩，岩中古老即見有貧士，頻往國清寺，止宿庫中，有一行者名曰拾得。”
閭丘胤又多了一層證實，乃用台州刺使的全部儀仗，朝衣朝冠前往禮拜。
當他一抵國清寺，當然就驚動了全體寺眾，大家都恭敬的迎接這位當地最高的行政首長。
於是，他便問寺眾們說：“你們這國清寺裏，以前有一位豐幹禪師，他的住院在哪兒？還有拾得和寒山子兩人，現在何處？”
當時便有一位名叫道翹的寺僧，出來回答說：“啊！只是要問他們嗎？豐幹禪師的住院，就在經藏的背後，現在並沒有人居住，只是有一隻老虎，常時來此吼叫一陣而去。”
“是真的嗎？還有寒山子和拾得呢？”閭丘胤便追問說。
“當然是真的。
決不敢欺騙太守！
“道翹和尚這樣的回答了，便又說道：“寒山和拾得兩人，正在廚房裏面，立刻就可以見到他們。”
於是，閭丘胤就請他先行引導去察看豐幹禪師所住過的禪院，把院門打開，只見院內虎跡斑斑，非常清晰。
閭丘胤察看過後，又問寶德和道翹兩位和尚說：“豐幹禪師住在本院的時候，所作何事？”
寶德和道翹兩位和尚竟同聲回答說:“他們日間只是舂米，以供養寺眾，一到夜裏，就唱歌自樂。”
他們這一行人，將豐幹禪院察看過了，便又到廚房去察看寒山和拾得兩人的實際情況。
當他們一踏進廚屋，便聽到裏面有兩個人在那兒對笑著。
他們就駐足而聽。寶德和道翹也就輕輕地說道：“正是寒山和拾得兩人在狂笑啊！”只聽得裏面還是在：“哈、哈哈、哈哈！……。”大笑的聲浪，曆久不停。
正當那兩個人大笑未已的時候，閭丘胤卻跑了進去，早已跪在他倆的面前，向他倆頂禮膜拜著。
於是，寒山和拾得兩人都叫喊著說：“豐幹饒舌！豐幹饒舌！……！”
叫了幾聲，而且寒山還拉著閭丘胤的手，搖了幾搖，便又說道：“你自己遇彌陀而不識，向我們頂禮做什麼！？”
從他們兩人的口中，閭丘胤才知道所謂豐幹禪師，原來也是阿彌陀佛的化身。
這個時候，已經驚動了許多寺眾，大家都很驚奇地說：“為什麼這樣大的朝廷命官，卻向兩個貧士頂禮膜拜！？”
正是大家驚奇混亂的時候，寒山和拾得兩人，向閭丘胤握了握手之後，兩人便手拉著手沖了出去。
於是，大眾也就追呀追的趕上去，但是，他們兩人一直向寒岩跑去，其行若飛，哪里還趕得上。
閭丘胤便又問著和尚們說： “這兩個人還肯不肯到寺裏來居住？”
寺眾回答說：“誰也不知道。”
閭丘胤還是囑咐了寺主，要他覓定房屋，將他二入喚回寺來，予以安置。
國清寺的寺主答應了。閭丘胤太守才回向台州刺史衙門而去。
寒山本住寒山
自從寒山拾得二人，手拉著手，連聲帶笑，向國清寺外狂奔而去，閭丘胤派人追之不及，回到台州刺史衙門之後，日夜籌謀，希望結交這兩位世外高人。於是，他便縫製了兩套僧服、僧帽，以及其他一些供佛、供僧的其他物品，派人送至國清寺裏，就便覘視兩人返寺沒有。
當閭丘胤的使者們，一到國清寺裏，寺眾們便說：“他們兩人一經那日走了以後，就沒有回寺來過了。”
送衣物的使者們，聽到這話，正在彷徨踟躕的時候，有一位寺眾便說：“你們把衣物送到寒岩去好了。去的路徑，我們寺裏有人知道，可作嚮導。”
於是，他們便找到那位作嚮導的僧人，引導這些送衣物的使者們，浩浩蕩蕩，向寒岩進發。
他們一行，剛剛抵達寒岩前面，只見寒山子坐在岩洞洞口。一眼看到他們這一群人來了，便反身進入岩洞之內，而且大聲的喊這說：“賊，賊賊！賊來了！”
幾聲賊賊喊過之後，他已經入得更深了，但卻傳出話聲來。那是說：“報你諸人，各自努力！”
這話聲初停，只見寒岩岩穴的石塊，自然合上，不可複入。
送衣物的使者們，佇立洞口，嗟歎悵惘，莫可如何，只好回到台州刺史衙門複命了。
閭丘胤刺史，聽取了這番報告，也曾悵惘若失，而久久不能自釋。
於是，他便以台州刺史的名義，下命國清寺的寺僧道翹等一班人們，搜集寒山、拾得昔日的行狀，申報存案。
於是，他們便在寒岩附近，以及從寒岩通往國清寺的山路上；沿途石壁竹木上，以及沿途村落人家牆壁間，凡是被寒山寺瘋僧寒山子所寫下的詩句，全部抄錄下來，一共抄得300多首。
至於拾得在國清寺的地堂上，有人看見他親自所寫的偈語，也抄錄起來，一併繳呈銷案。這便是流傳後世的《寒山詩集》的來由。
寒山詩:
未住寒山前的生活
籲嗟貧複病，為人決交親；
甕裏長無飯，甑中屢生塵；
蓬庵不免雨，漏榻略容身；
莫怪今憔悴！多愁定損人！
不明因果 貪財求福
貪人好聚財，恰似梟愛子；子大而食母，財多還害己。
散之即生福，聚之即禍起；無財亦無禍，鼓翻青雲理。
我見凡愚人，多畜資財穀；飲酒食生命，謂言我富足。
莫知地獄深，唯求上天福；罪業如此富，豈能免災毒。
財主忽然死，爭共當頭哭；供僧讀疎文，空是鬼神錄。
福田一個無，虛設一群禿；不如早覺悟，莫作黑暗獄。
狂風不動樹，心真無罪福；寄語兀兀人，叮嚀再三讀。
豐幹原是彌陀
寶德和道翹把抄來的寒山和拾得的詩稿，注明了抄錄人和地點，整理好後。兩位禪師就親自送到台州刺史衙內，去晉謁閭丘胤太守。
閭丘胤刺史看到兩位禪師來了，寒暄了一陣之後，閭刺史說：“兩位禪師，既然來到敝衙，就煩寬住數日，讓鄙人供養供養，以增福德。”
本來，佛門中人，就是能隨順世緣的，只好暫住數日了。
為了要瞭解寒山、豐幹、拾得三位聖人的全盤史實。閭丘胤還派人再赴國清寺，將靈熠禪師也接了來。
正是閭刺史政簡刑清的時候，他們幾個人便坐在書齋的客廳裏，看閱詩稿，使得這位慈悲刺史，發生了許多問題，也得到許多回答。
寶德的年齡是相當大的了，大概在80歲以上，算得上是國清寺裏的長老。他回憶說：當他住進國清寺的豐幹禪院的附近時，豐幹早已那了。不知那一天，豐幹就帶進了一個十歲的小孩，住了一段時期，這小孩便管起食堂的香燈來了。
大家才知道這小孩名叫拾得，因為這個小孩，寶德才開始注意這位豐幹禪師。
寶德說：“豐幹總是獨來獨往的，他來了我們固然不知；他去了，我們也會不曉。不過，這次的離去，卻有一些奇特了。”
“什麼奇特？”閭丘胤迫不急待的追問著。
“這次離去後，便時常有只猛虎，于深更半夜時，跑到禪院的四周，吼叫一陣始去。”寶德這樣的述說著。
“實在說來，豐幹去了後，有猛虎前來吼叫，也並非奇事。”道翹忽然又這樣說道。
於是，大家視線，又複集中於道翹身上。
道翹就說：“我們國清寺的老禪師們，就曾傳下一種說法，說豐幹初來國清寺的時候，是騎在一隻老虎背上來的。”
“啊！有這等怪事嗎？”閭丘胤驚奇地問道。
“啊，太守！這是本寺上代祖師流傳下來的，真假是很難說的。”道翹申明說。
“當年的情形是怎麼樣呢？”閭丘胤追問說。
於是，道翹禪師便說：“當年豐幹初來國清寺的時候，是騎在一隻老虎背上慢吞吞的從遠處山路而來，全寺的四眾弟子都看到了，以為他會往別處去。所以大家並不駭怕。”
“等他騎著進入到了‘松門’(疑即山門)，大家便慌張起來了。可他並不進入大殿，只是騎著老虎直向後來所謂的‘豐幹禪院’的禪房而去。到了前苑裏，他才跳下虎背，把那只老虎安置在另外的房間裏。”
“然後，他才盥洗清淨，到大殿禮過佛後，回到院裏，他便對原來住在裏面的同道們說： ‘不要緊，不要緊的！大家都要以相安無事。’
“那些原來住在裏面的寺眾，早已駭得遷徙一空了。“
“啊!難怪一座偌大的禪院，總是他一個人居住啊！”寶德禪師聽到這裏說道。
大家都沉默了，而結束了這次談話。
神話示學人 五台禮文殊
一天， 寒山問豐幹：“古鏡不磨，如何照燭？”
豐幹答：“冰壺無影像，猿猴探水月。”
寒山說：“這不是照燭也，請你再道一句。”
豐幹道：“萬德將不來，教我道什麼？”
這種問答，實有甚深般若，啟示學人，修與不修究竟是怎麼一回事。
又一日，豐幹禪師對寒山說：“你若與我同去五台，我們就是同流，若不與我同去五台，便不是我同流。”
寒山說：“我不去。”
豐幹說：“你不是我同流。”
寒山問：“去五台做什麼？”
豐幹說：“去禮文殊！”
寒山說：“你不是我同流。”
這則公案，可以給各方參學僧一個啟示，如不省悟自性，真辜負這兩位示化人間大聖的一番表演了。
據說：後來豐幹禪師獨自一人去五台禮文殊。他到了五台，遇見一位老翁，豐幹問老翁是不是文殊？老翁說：“豈有文殊耶？”豐幹當即頂禮下拜，作禮未起，老者忽然不見。
閭丘胤本是唐朝的朝議大夫，受到唐太宗的詔命，派他持節去作台州刺使，將要起程的那一天，忽然頭痛如絞，苦不可耐。乃命醫診治，而竟越診越痛。
就在這疼痛不堪的時候，忽然來了一位僧人，自稱為豐幹禪師，說是從天臺山國清寺而來，過此相訪。
閭刺使以頭痛甚劇，醫治無效，便諮詢其有無良方，以診治頭疾。
豐幹禪師卻從從容容，不慌不忙的笑著說到：“身居四大(地、火、水、風)，病從幻生，若欲除之，應須淨水。”
清淨之水，竟可以治病。於是，便以淨水一杯，給與豐幹，豐幹持在手裏，誦咒一時，吸了一大口，就對準閭丘胤頭上，一口噴去，使得閭刺使滿臉滿頭，以至全身，盡成淋漓，不到一刻功夫，頭部劇痛，豁然而愈。
這就使得閭丘胤不得不驚奇而敬佩了。正待申謝的當兒，而豐幹禪師卻說：“台州地屬海島，山嵐毒風慎重，到日必須擅自攝護。”
於是，閭丘胤便問：“不知當地有無賢士？確是值得敬仰的人物。”
豐幹禪師卻很巧妙而含蓄地回答說：“見之不識，識之不見，若欲見之，不得取相，乃可得見。”
閭丘胤一聽豐幹講到這裏，立刻接著說到：“那是當然的，絕對不可以貌取人，所謂‘以貌取人，失之交臂’。你說啦！那是一位什麼樣的人物？”
“啊！這人的來頭可大，有一位名叫寒山子，是文殊菩薩降世，而遁跡在國清寺裏。另一位拾得，卻是普賢菩薩的化身，他們變成一副貧苦窮相。而且，還有一點瘋狂情態，或去或來，都在國清寺的庫房裏，或者就在廚房內掌火呢。”
豐幹禪師說了這段話以後，他便告辭走了。
於是，閭丘胤也就到台州(浙江臨海縣境)上任而去。
他卻沒有忘記豐幹禪師所說的話，上任僅僅三天，便親自微服到了國清寺，找到一位老和尚問著說：“在你們寶刹中，過去有一位豐幹禪師在這裏住過嗎？”
“有的，有的。只是現在已到外面游方去了。”那位老和尚很鄭重的答復說。
閭丘胤又問：“還有兩位貧士模樣，又好像有些瘋狂情態的行者，現在何處？”
那位老和尚略事思索了一會就說：“啊！那是住在唐興縣(浙江省天臺縣境)寒岩裏寒山子以及住在本寺庫院中的拾得了。”
閭丘胤對於豐幹禪師所說的人和地，都獲得了證實，他表示非常的高興，回到台州刺使衙門裏，便下了一道命令，給唐興縣的縣令，要他查明具報。
不久，就接到了唐興縣縣令的申報說：“當縣界西70裏內，有一寒岩，岩中古老即見有貧士，頻往國清寺，止宿庫中，有一行者名曰拾得。”
閭丘胤又多了一層證實，乃用台州刺使的全部儀仗，朝衣朝冠前往禮拜。
當他一抵國清寺，當然就驚動了全體寺眾，大家都恭敬的迎接這位當地最高的行政首長。
於是，他便問寺眾們說：“你們這國清寺裏，以前有一位豐幹禪師，他的住院在哪兒？還有拾得和寒山子兩人，現在何處？”
當時便有一位名叫道翹的寺僧，出來回答說：“啊！只是要問他們嗎？豐幹禪師的住院，就在經藏的背後，現在並沒有人居住，只是有一隻老虎，常時來此吼叫一陣而去。”
“是真的嗎？還有寒山子和拾得呢？”閭丘胤便追問說。
“當然是真的。
決不敢欺騙太守！
“道翹和尚這樣的回答了，便又說道：“寒山和拾得兩人，正在廚房裏面，立刻就可以見到他們。”
於是，閭丘胤就請他先行引導去察看豐幹禪師所住過的禪院，把院門打開，只見院內虎跡斑斑，非常清晰。
閭丘胤察看過後，又問寶德和道翹兩位和尚說：“豐幹禪師住在本院的時候，所作何事？”
寶德和道翹兩位和尚竟同聲回答說:“他們日間只是舂米，以供養寺眾，一到夜裏，就唱歌自樂。”
他們這一行人，將豐幹禪院察看過了，便又到廚房去察看寒山和拾得兩人的實際情況。
當他們一踏進廚屋，便聽到裏面有兩個人在那兒對笑著。
他們就駐足而聽。寶德和道翹也就輕輕地說道：“正是寒山和拾得兩人在狂笑啊！”只聽得裏面還是在：“哈、哈哈、哈哈！……。”大笑的聲浪，曆久不停。
正當那兩個人大笑未已的時候，閭丘胤卻跑了進去，早已跪在他倆的面前，向他倆頂禮膜拜著。
於是，寒山和拾得兩人都叫喊著說：“豐幹饒舌！豐幹饒舌！……！”
叫了幾聲，而且寒山還拉著閭丘胤的手，搖了幾搖，便又說道：“你自己遇彌陀而不識，向我們頂禮做什麼！？”
從他們兩人的口中，閭丘胤才知道所謂豐幹禪師，原來也是阿彌陀佛的化身。
這個時候，已經驚動了許多寺眾，大家都很驚奇地說：“為什麼這樣大的朝廷命官，卻向兩個貧士頂禮膜拜！？”
正是大家驚奇混亂的時候，寒山和拾得兩人，向閭丘胤握了握手之後，兩人便手拉著手沖了出去。
於是，大眾也就追呀追的趕上去，但是，他們兩人一直向寒岩跑去，其行若飛，哪里還趕得上。
閭丘胤便又問著和尚們說： “這兩個人還肯不肯到寺裏來居住？”
寺眾回答說：“誰也不知道。”
閭丘胤還是囑咐了寺主，要他覓定房屋，將他二入喚回寺來，予以安置。
國清寺的寺主答應了。閭丘胤太守才回向台州刺史衙門而去。
寒山本住寒山
自從寒山拾得二人，手拉著手，連聲帶笑，向國清寺外狂奔而去，閭丘胤派人追之不及，回到台州刺史衙門之後，日夜籌謀，希望結交這兩位世外高人。於是，他便縫製了兩套僧服、僧帽，以及其他一些供佛、供僧的其他物品，派人送至國清寺裏，就便覘視兩人返寺沒有。
當閭丘胤的使者們，一到國清寺裏，寺眾們便說：“他們兩人一經那日走了以後，就沒有回寺來過了。”
送衣物的使者們，聽到這話，正在彷徨踟躕的時候，有一位寺眾便說：“你們把衣物送到寒岩去好了。去的路徑，我們寺裏有人知道，可作嚮導。”
於是，他們便找到那位作嚮導的僧人，引導這些送衣物的使者們，浩浩蕩蕩，向寒岩進發。
他們一行，剛剛抵達寒岩前面，只見寒山子坐在岩洞洞口。一眼看到他們這一群人來了，便反身進入岩洞之內，而且大聲的喊這說：“賊，賊賊！賊來了！”
幾聲賊賊喊過之後，他已經入得更深了，但卻傳出話聲來。那是說：“報你諸人，各自努力！”
這話聲初停，只見寒岩岩穴的石塊，自然合上，不可複入。
送衣物的使者們，佇立洞口，嗟歎悵惘，莫可如何，只好回到台州刺史衙門複命了。
閭丘胤刺史，聽取了這番報告，也曾悵惘若失，而久久不能自釋。
於是，他便以台州刺史的名義，下命國清寺的寺僧道翹等一班人們，搜集寒山、拾得昔日的行狀，申報存案。
於是，他們便在寒岩附近，以及從寒岩通往國清寺的山路上；沿途石壁竹木上，以及沿途村落人家牆壁間，凡是被寒山寺瘋僧寒山子所寫下的詩句，全部抄錄下來，一共抄得300多首。
至於拾得在國清寺的地堂上，有人看見他親自所寫的偈語，也抄錄起來，一併繳呈銷案。這便是流傳後世的《寒山詩集》的來由。
寒山詩: 未住寒山前的生活
籲嗟貧複病，為人決交親；
甕裏長無飯，甑中屢生塵；
蓬庵不免雨，漏榻略容身；
莫怪今憔悴！多愁定損人！
不明因果 貪財求福
貪人好聚財，恰似梟愛子；子大而食母，財多還害己。
散之即生福，聚之即禍起；無財亦無禍，鼓翻青雲理。
我見凡愚人，多畜資財穀；飲酒食生命，謂言我富足。
莫知地獄深，唯求上天福；罪業如此富，豈能免災毒。
財主忽然死，爭共當頭哭；供僧讀疎文，空是鬼神錄。
福田一個無，虛設一群禿；不如早覺悟，莫作黑暗獄。
狂風不動樹，心真無罪福；寄語兀兀人，叮嚀再三讀。
豐幹原是彌陀
寶德和道翹把抄來的寒山和拾得的詩稿，注明了抄錄人和地點，整理好後。兩位禪師就親自送到台州刺史衙內，去晉謁閭丘胤太守。
閭丘胤刺史看到兩位禪師來了，寒暄了一陣之後，閭刺史說：“兩位禪師，既然來到敝衙，就煩寬住數日，讓鄙人供養供養，以增福德。”
本來，佛門中人，就是能隨順世緣的，只好暫住數日了。
為了要瞭解寒山、豐幹、拾得三位聖人的全盤史實。閭丘胤還派人再赴國清寺，將靈熠禪師也接了來。
正是閭刺史政簡刑清的時候，他們幾個人便坐在書齋的客廳裏，看閱詩稿，使得這位慈悲刺史，發生了許多問題，也得到許多回答。
寶德的年齡是相當大的了，大概在80歲以上，算得上是國清寺裏的長老。他回憶說：當他住進國清寺的豐幹禪院的附近時，豐幹早已那了。不知那一天，豐幹就帶進了一個十歲的小孩，住了一段時期，這小孩便管起食堂的香燈來了。
大家才知道這小孩名叫拾得，因為這個小孩，寶德才開始注意這位豐幹禪師。
寶德說：“豐幹總是獨來獨往的，他來了我們固然不知；他去了，我們也會不曉。不過，這次的離去，卻有一些奇特了。”
“什麼奇特？”閭丘胤迫不急待的追問著。
“這次離去後，便時常有只猛虎，于深更半夜時，跑到禪院的四周，吼叫一陣始去。”寶德這樣的述說著。
“實在說來，豐幹去了後，有猛虎前來吼叫，也並非奇事。”道翹忽然又這樣說道。
於是，大家視線，又複集中於道翹身上。
道翹就說：“我們國清寺的老禪師們，就曾傳下一種說法，說豐幹初來國清寺的時候，是騎在一隻老虎背上來的。”
“啊！有這等怪事嗎？”閭丘胤驚奇地問道。
“啊，太守！這是本寺上代祖師流傳下來的，真假是很難說的。”道翹申明說。
“當年的情形是怎麼樣呢？”閭丘胤追問說。
於是，道翹禪師便說：“當年豐幹初來國清寺的時候，是騎在一隻老虎背上慢吞吞的從遠處山路而來，全寺的四眾弟子都看到了，以為他會往別處去。所以大家並不駭怕。”
“等他騎著進入到了‘松門’(疑即山門)，大家便慌張起來了。可他並不進入大殿，只是騎著老虎直向後來所謂的‘豐幹禪院’的禪房而去。到了前苑裏，他才跳下虎背，把那只老虎安置在另外的房間裏。”
“然後，他才盥洗清淨，到大殿禮過佛後，回到院裏，他便對原來住在裏面的同道們說：‘不要緊，不要緊的！大家都要以相安無事。’
“那些原來住在裏面的寺眾，早已駭得遷徙一空了。“
“啊!難怪一座偌大的禪院，總是他一個人居住啊！”寶德禪師聽到這裏說道。
大家都沉默了，而結束了這次談話。
神話示學人 五台禮文殊
一天， 寒山問豐幹：“古鏡不磨，如何照燭？”
豐幹答：“冰壺無影像，猿猴探水月。”
寒山說：“這不是照燭也，請你再道一句。”
豐幹道：“萬德將不來，教我道什麼？”
這種問答，實有甚深般若，啟示學人，修與不修究竟是怎麼一回事。
又一日，豐幹禪師對寒山說：“你若與我同去五台，我們就是同流，若不與我同去五台，便不是我同流。”
寒山說：“我不去。” 豐幹說：“你不是我同流。”
寒山問：“去五台做什麼？”
豐幹說：“去禮文殊！”
寒山說：“你不是我同流。”
這則公案，可以給各方參學僧一個啟示，如不省悟自性，真辜負這兩位示化人間大聖的一番表演了。
據說：後來豐幹禪師獨自一人去五台禮文殊。他到了五台，遇見一位老翁，豐幹問老翁是不是文殊？老翁說：“豈有文殊耶？”豐幹當即頂禮下拜，作禮未起，老者忽然不見。
