沈寂，也是一種聲音 這是個異想的園地，如果你喜歡，把這裡當作釋放壓力的地方吧～～

839愛的鼓勵 17訂閱站台

（本篇，是接續上兩篇談魏晉南北朝時期的美男子而來）

也許，我們要思考的是，到底我們是用什麼樣的角度與心理，來看我們被稱許為美男子的王？

人對美的定義是相當主觀、直觀、偏執的，可以隨時代對美的風尚有所轉化，不過這大多是對美女而言。歷史上對男子會形成一整個世代的瘋狂，不管政治的人才取用、俗世的評論、才華的加分、人格的輝映等等，都傾其所能的「以貌取人」的，大概就是魏晉南北朝這個史上分裂最嚴重、世道最紛亂，道德最淪喪、國家分裂為胡漢共治的最特殊的朝代了。

多麼「膚淺」的時代啊！（膚淺得這樣理直氣壯！真令人生氣！）

亂世，人們的困苦，恐怕轉化成一種看看美女不夠，還得看看美男子來寬慰一下生活痛苦的麻醉劑吧？

美貌對男子而言，若為王、若為臣、若為將、若為詩人、若為才子，甚至為情夫……在這個時代不僅是被容許，還是被歡迎、被讚賞、被原諒，甚至是視為成為一個「男人」的「基本條件」！（因此相貌平庸或是醜男，在此時代簡直生不如死），既然憑美貌得以有如此多為人所欣賞的「特權」，人們在乎的只是「怎麼個美法」的這個關鍵問題。

「美姿儀,出洛陽道,婦人嘗縈繞投果」，教婦女擲果盈車的潘岳（潘安）好歹是個當世聞名的詞賦家，文辭藻麗，長於哀誄，並且難得的是長得如此美俊對妻子卻是專情不已。（見下面＊）同樣在晉朝被千萬粉絲所「看殺」的衛玠長得 “明珠”，“玉潤”（《晉書》），不過對國對家無所貢獻，文章也不行，比起潘安便等而下之，偏又弱不禁風，竟讓女粉絲的狂熱爭看，心臟麻痺給「看殺」了，真教人不可置信。

而北朝各國的美男子更是多不勝數，放眼望去可說是一整個「帥哥王朝」！但是長得越帥命運也多應了「自古紅顏多薄命」的宿命！帥哥在金玉其外所遭致的同性嫉妒進而構陷的委屈之外，還得背負著如「胸大必無腦，人帥必無能」的命定斷言——來自「厭帥/嫉美」的這種流傳千古的恐龍群體心理學。

時代越紛亂醜陋，美男子美女子就越多？不知這是否也應了達爾文的理論：反正無甚可求了（或者說求什麼都不得），唯有將人生得漂亮些，心裡不得求，只好安慰一下視覺！這番謬想若是，難怪我最喜愛的強盛太平的唐朝，唯一較不舒服的是看著許多象徵唐代藝術精華的五彩陶俑小胖胖、霓裳羽衣舞壯妹群；滿朝肉彈滑似油光賽似粉豬……稍稍毀了我的飄逸之想。

只是，難道紅顏就注定只是政治美人計中的犧牲品？而帥哥當王注定就是軟弱無能？安坐深宮無聊到只好學著女人那種瑣碎手工做做，當人們期盼看到不管事的王時，他便出來在陽台上微笑揮手以「饗」眾雌之欲？當需要他出馬打戰時，還得戴上面具，以免軍民顧著看他忘了炸戰弓箭正朝此飛來……

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難道美麗也是一種錯誤？
如此湊巧的，在一個蕞爾小島，一個永遠鬧烘烘的群眾集體政治熱症高燒不退的小小島國，也選出了一個俊美的男子作為統治者。

我們以為美男子不僅美，還有無懈可擊的性格——在我們還癡迷於「膚淺」的層次之時，一直以為這樣的統治者就是「完美」的化身！

但是隨著時間過去，島民血液中那種騷動不耐煩的基因開始發作，似乎又再一次對美的信賴搖搖欲墜，甚至失望了。

說起我們的王……

據說他有著儒家的文人風度，最為他自己所驕傲的是：學法的他不是個奸巧的玩法者，而是把死的法律條文蓋成一座大牢，他盡其能力所及，要把自己、家人、朋友、下屬全關進去，尤甚者，他還將自己上了一層又一層難以解開的鎖，唯恐外面的路人疑惑他會逃。在他的心中許下的大夢，是要島民都進入這個叫做「法」的大牢中生活，儘管這個法牢有著巨大的缺點——它的最牢不可破且爬滿荊棘足以刺人重傷致死的地方專門關著好人，但是破了個足以逃離的大洞之處向來卻只有壞人才知道，有如此嚴重缺陷的牢堡，總是讓逮入的壞人輕易的逃脫繼續在外逍遙作惡，但是卻將無辜的好人一個個關成了精神分裂的變態，或者不得已也變成了為求生存而向奸惡者靠攏的壞人。

但是，俊美的王他並不修補這牢的缺失，人們告訴他至少避免壞人不斷逃竄，破口處需要他指示拘捕者嚴加看管的建議，他也充耳不聞！
他的大夢是，彷彿只要把他自己和好人一起關在島的大牢裡，一起忍受不自由、屈辱、譏刺、挨餓、抄家、甚至滅族，都無所謂？活著，就是活在大牢，死也死在此。這樣，到底有什麼意義？他告訴我們，歷史會記上這樣一筆：我們都是「守（這個變態之）法的人」。

這當然是他的大夢，卻是島民的惡夢。

島民開始覺悟這種愚蠢至極的瘋狂計畫時，心中的理智開始動搖，人們首先詆毀的是關於「俊美」這件事情，似乎一下子才發現外表是個什麼都不是的東西，吃不飽、穿不暖，甚至更加沒有安全感。俊美當然作為實用性來探討是沒有意義的，它本就是個文飾的附加價值。就像綴在鞋子上的一朵漂亮的假花，人們或許會因為那花飾出高價甚至傾家蕩產買下它，但是鞋子就是鞋子，它的「基本功能」是能穿能走保護雙足，有沒有那花飾並不損於鞋的基本功能。

不過如果人們發現費了高價買下的「鞋」，一穿上鞋身即解體，徒留那朵花裝飾......人們便開始生氣了，花錢還受騙了，如今還落得赤腳，因此將氣都出在那朵花上，將它踩個稀爛。

假花＝俊美，看似有點無辜，但是人們本就是要鞋穿，而不是那假花呀。

只是，我們的統治者還將自己牢牢鎖在大牢中，自戀地看著自己有多麼不容易！一百多天前給自己上的鐐銬坐的牢，忍受著綁手綁腳還能繡出身旁枕頭上的幾朵小花而沾沾自喜？

而當時受到催眠跟著進牢的人們鎖在他的旁邊，沒有王那樣高廣的空間，一轉身盡是刺血荊棘，還得忍受在牢外逍遙的那群野獸，時不時砸進來水果蔬菜，糞便泥巴，嘲笑這一群對美的認知如那蔬果之腐敗，錯信的受拘禁足以用穢臭辱之，這才是他們的沾沾自喜。

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＊註釋
潘安雖美的三首為亡妻楊氏作的「悼亡詩」
(其一）
荏苒冬春謝　寒暑忽流易　之子歸窮泉　重壤永幽隔　私懷誰克從　
淹留亦何益　僶俛恭朝命　迴心反初役　望廬思其人　入室想所歷　
幃屏無彷彿　翰墨有餘跡　流芳未及歇　遺掛猶在壁　悵怳如或存　
迴遑忡驚惕　如彼翰林鳥　雙棲一朝只　如彼遊川魚　比目中路析　
春風緣隙來　晨霤承簷滴　寢息何時忘　沉憂日盈積　庶幾有時衰
莊罐猶可擊

(其二)
皎皎窗中月　照我室南端　清商應秋至　溽暑隨節闌　凜凜涼風升
始覺夏衾單　豈曰無重纊　誰與同歲寒　歲寒無與同　朗月何朧朧
輾轉盻枕席　長簟竟床空　床空委清塵　室虛來悲風　獨無李氏靈
彷彿睹爾容　撫衿長歎息　不覺涕霑胸　霑胸安能已　悲懷從中起
寢興目存形　遺音猶在耳　上慚東門吳　下愧蒙莊子　賦詩慾言志
此志難具紀　命也可奈何　長戚自令鄙

(其三)
曜靈運天機　四節代遷逝　淒淒朝露凝　烈烈夕風厲　奈何悼淑儷
儀容永潛翳　念此如昨日　誰知已卒歲　改服從朝政　哀心寄私制
茵幬張故房　朔望臨爾祭　爾祭詎幾時　朔望忽復盡　衾裳一毀撤
千載不復引　亹亹朞月周　慼慼彌相湣　悲懷感物來　泣涕應情隕
駕言陟東阜　望墳思紆軫　徘徊墟墓間　慾去復不忍　徘徊不忍去
徙倚步踟躕　落葉委埏側　枯荄帶墳隅　孤魂獨煢煢　安知靈與無
投心遵朝命　揮涕強就車　誰謂帝宮遠　路極悲有餘