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聖杯傳奇

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主耶穌在被出賣的前一天晚上，和十二個門徒一起吃逾越節的筵席，也就是所謂的「最後的晚餐」。

他們吃的時候，耶穌拿起餅，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體；」又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡，喝新的那日子。」他們唱了詩，就出來，往橄欖山去。(馬可福音‧第十四章)
到了橄欖山上的客西馬尼花園，耶穌向天父做了三次禱告，然後猶大就帶著大祭司派出的人馬，全副武裝，圍了上來，拘捕了耶穌。猶太公會經過審問，將耶穌送到羅馬總督彼拉多那兒，指控耶穌自稱「猶太人的王」，犯了反叛羅馬皇帝凱撒的大罪，脅迫彼拉多把耶穌釘上了十字架。與耶穌一同被釘十字架的，還有兩個盜匪。

猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿，惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。(約翰褔音‧第十九章)
當耶穌的寶血流出來的時候，門徒們連忙用一隻杯子將寶血全數盛接起來，不使之洒濺到地上，當時情景請見圖一。這隻杯子，並非凡品，正是耶穌在最後晚餐中與門徒們分享葡萄汁時所用的那隻。當承受過基督寶血之後，此杯變得具有了無與倫比的神秘力量，可以治癒任何病痛，後來號稱「聖杯」(Holy Grail)，但是當時人們未能及時體認，一時之間遂輕易為人盜去。盜去此杯的人，乃是乘負責耶穌殯喪事宜之便，於整理遺物時下手竊去的。

到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體，彼拉多吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的，他又把大石頭滾到墓門口，就去了。(馬太福音‧第二十八章)
他這一去，原不打緊，但是聖杯藏在他懷中，隨之而去，那可就不得了了。因為約瑟自己心裡有數，恐怕東窗事發，遭人追殺，於是懷寶遁世，隱去行蹤。根據傳說，他飄洋過海，向西逃逸，將聖杯由耶路撒冷攜往英倫之格列司敦(Glastonbury)，在那兒建立了歐洲第一個基督教教堂，並將聖杯安置在教堂裡一個特別的神龕中，做為崇拜的對象。圖二所示，即約瑟與聖杯之寫真，背景為格列司敦之岩山。

如此這般，最初在歐洲成立的基督教會，實際上乃是以聖杯為信仰中心的。這種本質在十七世紀的一幅基督教旗幟中，仍顯然可見，如圖三所示。而聖杯信仰既經建立，歷代格列司敦主教即同時兼任「聖杯王」(Grail King)，負責聖杯之護持。中世紀時，當聖杯王一職傳到了亞瑟王(King Arthur)手裡的時候，卻發生了一個大問題。

亞瑟王初時以組織圓桌武士聞名天下，勵精圖治，一度帶領不列顛進入前所未有的太平盛世。但是其後由於他和幾個圓桌武士們對聖杯信仰變得不夠虔誠，加之似乎因覷覦美色，在道德上有了瑕疵，有一天，聖杯就突然消失不見了！聖杯不見了之後，亞瑟王就開始生病了。傳說中，病痛最初起於膝腿或生殖器之外傷，其後全身漸感虛弱，元氣大幅失落。當此同時，全國農田也逐步荒蕪，災難四起，百姓流離失所，社會分崩離析。於是圓桌武士痛改前非，勇敢奮起，招募新血，展開了尋找聖杯的艱苦旅程。他們相信，一旦重新尋回聖杯，國王就可康復，而國家也可以重獲生機。聖杯對他們來說，成為一種永恆的象徵，是解決一切病痛，帶來重生的唯一希望。

在圖四中，我們可以看到聖杯故事的一種完美結局，那就是由精神純潔的武士葛拉罕(Galahad)，歷經考驗尋得聖杯，為亞瑟王治療好了膝傷，同時也拯救了整個國家。但是這樣的結局只是人們對聖杯故事的一種希望而已。實際上，直到今天，我們還不知道聖杯那裡去了，足見圓桌武士們並沒有成功。不然的話，只要將聖杯請出，任何身體不舒服的人前來一摸，豈不就都能恢復健康了？

為要達成尋得聖杯的目標，我們必需先行檢討圓桌武士們失敗的根由。他們之所以失敗，基本原因在於他們對聖杯形貌的想像全盤錯誤所致。圖五所示，是八世紀時愛爾蘭教會因為找不著真正的聖杯，遂自行用金屬鑄造，做為供信眾崇拜用的一隻代用聖杯。其華麗高貴的外形，正是從古到今，人們對聖杯的刻板印象。依據此一印象，去尋找聖杯，最終定會歸於失敗，原因至簡單不過：聖杯不是長這樣子的！

達文西(Leonardo da Vinci)是歐洲文藝復興時代的怪傑，他雖然生活在十五世紀，但是似乎對於西曆紀元初期的聖杯問題別有洞見。圖六之耶穌身影取材自他所畫的著名壁畫「最後的晚餐」。在圖中，我們可以見到耶穌面前的餐桌上，有兩隻杯子，分別位於耶穌雙手附近。仔細觀察，您可以發現，不但杯中液面清晰可見，而且耶穌的右手小指還可以透過杯體，清楚顯現，這就告訴我們，耶穌在最後晚餐中所用的杯子，乃是玻璃杯而不是金屬杯！尋找聖杯的人，應該要找的，其實應當只是一隻小巧可愛的玻璃杯，而非如現時球賽頒獎慣用的「冠軍杯」。

圖七所示，是三隻出土於敘利亞的羅馬帝國玻璃杯，考古研究將其時代定於一世紀至三世紀之間，正好涵蓋耶穌生活的時期，可以佐證達文西觀點之正確。由於長期埋在地下，受礦物質浸染，使得這些玻璃杯失去了原有的透明風華，但是就尋找聖杯而言，此等考古發現，實乃具有無上價值。或許真正的聖杯，就是這三者之一也說不定呢！不在這三者之一，在另外一個博物館的某個角落也很有可能呀！為了拯救天下所有為病痛所苦的人們，吾人謹在此呼籲，凡是收藏有中東地區古代玻璃杯的博物館，趕快打開你們的展示櫃來，讓病友們摸摸那些杯子，也許主耶穌的榮光就會再一次地藉由奇蹟而顯現了。
http://www.tccf.org.tw/magazine/vol13/vol13_11.htm

http://www.nittsu.co.jp/supp/2004zenhan/seihai/seihai_1.htm
http://www.tccf.org.tw/magazine/vol13/vol13_11.htm