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資管系 何舒菁、簡小卿

國外教育組－夏山學校書面報告

财 作者介紹－尼爾

一、 兒童時期：
（１） 不快樂的童年：
當尼爾是個小孩的時候，一點都不喜歡唸書，成績惡劣，甚至功課常要小他一歲的妹妹教他。他就讀的金斯穆爾小學，教職員只有校長及一名女老師而已，但學生人數竟多達一百多人。學校的校長就是他的父親，他父親為了避免受到不公的指責，對尼爾與其他孩子採一視同仁的度，成績不好就加以嚴懲。
當時的英國政府採「成績支付制度」，依學生的成績及出席率，決定給予該校的經費、補助金、以及教師的薪水。所以成績不好的孩子，在學校仍是會受到嚴厲的管教。
長大成人後的尼爾，反而和雙親的關係更加親密；但孩童時代，由於在兄弟當中成績最差，以不論在家裡或學校都十分畏懼父親。
（２） 接受卡爾文教派的家庭管教：
尼爾的家庭，在當時為中產階級的卡爾文教派，父母親皆與「沒有教養的村人們」劃清界限；他們除了費心地保持學校教師應有的體面外，還嚴格地要求孩子們的行為。附近的孩子常在馬鈴薯收割時，幫忙採收以獲取些許的零用錢，但尼爾家的孩子被父母嚴令禁止做那樣的事。母親巧妙地將丈夫微薄的薪水量入為出，為了給丈夫、孩子穿「不太難看」的服裝。如果孩子說出一般少年低俗的措辭馬上會遭到父母的嚴厲指正。
（３） 擔任實習教師：
十四歲的尼爾曾在愛丁堡的工廠當辦事員，不久，便以「這次一定要好好用功唸書」的誓言，哭著要求父母親讓他回家。爾後尼爾在織品商店當學徒，但因為罹患腳關節炎，待不到一年的時間。尼爾既非讀書的料子，又不能在工作上有所表現，面對這名兒子，父親失望地認為他無可救藥。然而，母親並不放棄希望，要求父親帶他去自己的學校從事實習教師的工作。
尼爾雖然成為實習教師，但學力似嫌不足。第二年學期終了，來學校評鑑的教育部督學，認為這位實習教師有必要再進修以加強學力。
四年之後，所有的習教師都必須參加師範學校的教師資格考試。當時一○三人中他考了一○二名，不過，卻也領到了等級最低的教員證書。於是，尼爾得以到一家規模不大的公立學校任教。他曾自嘲地說，以「教育界的小卒」的身分開始了大人方式的生活。

二、教師時期：
（１）不滿當時權威的教學方式：
尼爾曾在三所學校執教。當中第二所村莊小學校的校長崇尚權威主義，不許孩子們在上課中講任何一句廢話，不要求尼爾採行相同的教學方式，完全漠視孩子的自由想法。而第三所學校的校長是位胸襟寬大的人。在這所學校服務的期間，尼爾因為受到校長的影響，對各種事物產生興趣；又加上可與上流階層的人士交往，遂對自己的教師地位感到不滿足，為了開闊視野，接受更好的教育，於是積極準備大學的入學考試。
　　（２）經歷學校刊物的編輯：
尼爾在愛丁堡大學就讀時，被選為校園雜誌「學生」的總編輯，在文章中，尼爾常針對傳統的事物看法加以尖銳的批判，他批評世俗的一些無知的行為、虛榮心、伪善習慣，以及教授們的權威主義。尼爾的文章中均有個共同的主張，「我們不應拘泥於既有的權威，應善用自己的頭腦思想，以享有真正的自由。」由此可知，尼爾後來的教育思想核心，在此時已開始萌芽。


（３） 接觸自由教育：
一九一五年尼爾出版引起社會人士矚目的第一本著作：「一位教師的日記」。書中尼爾把學生時代的想法，更進一步的向前推進，主張小孩子不應受大人既成世界觀的拘束，大人應充賦予孩子們自由的思想。
「人只有從所有的因襲、迷信、伪善中解放出來，才有資格稱之為受過教育的人。」這正是尼爾一生中始終不曾改變的看法。對尼爾而言，教育最重大的使命是讓學生能以深思熟慮的態度去面對人生重要的事情。

财 書本介紹－夏山學校
全書共分為七大主題
篇數 主題 內容簡介
第一篇 夏山學校 「上課完全自由。孩子們可以上課，也可以不上，只要他們喜歡，他們可以終年不上課…」夏山學校的創辦人尼爾認為：「學校應適應學生，而非學生適應學校。」他以六十年的時間，實踐了這個突破傳統教育觀念的理想，終於證明「自由發展」的教育是行得通的，並且值得做！
第二篇 兒童的養育 尼爾認為，不自由是違反生命法則的，只有自由才能使兒童盡量發展他本性的「善」，自由兒童將帶給人類新文明的希望。
　　什麼是「自由」呢？它的含義在相信人性善良、相信人現在和過去都無罪。自由發展就是讓一個兒童自由的發展，使他在心理和情感方面都不受外來權威的管束和壓制。但是，父母必須掌握自由與放縱的區別，以免寵壞孩子。
第三篇 性 尼爾對性的看法是很佛洛伊德的。他認為人的精神病是由早期禁止摸生殖器官而引起的，後來生活中的陽萎、性冷感和性憂慮，都由早年手被拿開而引發。如果讓小孩自由自在地摸自己的生殖器官，長成後便會有個誠實快樂的性態度。
　　對性的壓制、恐懼、故弄玄虛，只是替孩子佈下未來不快樂的一生；自由兒童在性方面不受限制，因此不會把興趣停留在窺淫、同性戀、性犯罪上面，而會去找尋更美好的人生樂趣。
第四篇 宗教與道德 尼爾認為，宗教是對生命的畏懼，是逃避現實、否定生命的。把宗教中的原罪思想灌輸給孩子，將使他帶著恐懼度過一生，這是莫大的罪惡！
　　新的宗教是以認識自己與接受自己為出發點的，真正能愛人的必要條件是愛自己，這和生而有原罪，初則恨自己，繼而恨別人，不可同日而語。
第五篇 孩子的問題 問題兒童是怎樣產生的？假如孩子被愛而且具有自由發展的機會，他們就會變成好的、誠實的人。他們不會因為缺乏愛或由於變態的愛，而養成殘忍、虐待、偷竊、犯罪的行為。
　　對於少年罪犯的心理治療，唯一有效的方法就是真正的愛，不是監獄的處罰或醫院的藥物。當然，也有些是怎樣都無法治好的，但社會必須容忍這些孩子，因為他們只是少數，事實上，大多數的少年罪犯都可以用愛和容忍治癒。
第六篇 家長的問題 很少有父母會意識到自己對孩子的恨，也很少有父母能接受孩子恨自己的事實。尼爾認為，父母的嘮叨與發脾氣、打屁股、說教，無一不是恨的表現。當一個孩子面對處罰與道德說教時，他只會增加內心的恨，根本無法解決任何問題。
　 做為父母，除了愛恨之外，其他像權威、嫉妒、離婚、憂慮……，無一不是影響孩子人格發展的問題。實際的情形是：問題父母養成問題子女。每一個做家長的，都必須注意自身的問題。
第七篇 問題與答案 夏山學校以教育自由兒童聞名於世，許多衛道之士卻譏之為「放任學校」，對尼爾的教育成果抱持懷疑、否定的態度。
　　在這一篇中，尼爾針對世人發出的種種疑問，一一釋疑作答，語氣堅決而誠懇，從他的回答中，更能體會到「自由發展」對兒童的重要。
其中有很多的問題，的確困擾許多父母或老師，但尼爾卻以一種不大驚小怪的態度回應：
Q：為什麼我的兒子撒這麼多謊？
ANS：也許是在跟他的父母學。
多麼簡潔有力，卻讓人能思考到家庭教育的重要。
Q：我的小孩喜歡讀不乾淨的書，該怎麼辦？
ANS：我會把所有能買到的不乾淨的書都買來給他看，然後他對這就不會感興趣了，但是他為何會對這感興趣？是不是他在尋求你未曾告訴他的性的真理。
　 答案雖短，卻引人深思，當我們選擇一味禁止孩子去涉獵所謂不好的東西時，卻忽略了孩子的感受，小孩其實只是想知道答案，而大人卻往往隱藏答案。

财