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　　正月廿七第一次學習盤坐，廿八小夥伴各種指導，廿九開始去找相關打坐的資料來看，之後又做了打坐的相關筆記，這幾天摸索著練習，至今日，倒也有幾天時間了。昨天晚上睡覺之前，打坐打了35分鐘，早上起床處理完彧少爺起床上學諸事，之後又是打坐，於是至九點十五下坐，今天竟然坐了有一個半小時了。

　　南師教打坐，說哪裡氣血不暢，哪裡就會不舒服，我這幾天在嘗試做單盤，金剛坐和如意坐換著來，但是都無法持久，尤其如意坐，不知道是不是因為早年的左腳膝關節曾經骨折過，所以金剛坐因為左腳在下還相對好一些，一旦換成如意坐，要把左腳放在上面盤，膝關節需要彎曲，能盤上，但是那酸楚會更明顯一些，一部分是膝關節的酸楚，另一部分則在臀部下方在髖關節位置會有酸楚，所以金剛坐能坐到二十分鐘到二十五分鐘，如意坐大概只能坐十到十五分鐘。

　　原來的散盤，我是左腳在內側而右腳在外側，或者反過來，經過這幾天這樣反復練習之後，現在把雙腳能疊盤了，就是把原來在外側的腳，收進到另一隻腳的膝蓋下方，並且像昨今兩天，散盤感覺似乎相對輕鬆，沒有任何不適了。可能是因為我本身性格也偏靜，所以這樣盤坐，倒也不覺難受。前幾日去老宅探望母親，母親亦問我打坐事，我跟她說了打坐的腳法，母親非常如法，雙腳一盤就是一個如意吉祥坐，標準的雙盤，昨天我再問母親，她說沒有坐，心靜不下來，等哪天機緣合適了可能就會直接坐上了，也對，凡事不可強求，一切諸法，皆是緣法。

　　南師所傳技法，說他自十二歲開始打坐，但是身子不好，所以坐起來歪歪扭扭坐不正，並且兩腳會很高，但是南師也說，不要緊，不要硬去掰腳，只要安心地坐著，功夫到了兩腳自然就下去了，並且只要得法，方向是對的，坐著坐著自然就身正頭正腰正，雙腳也會自然而然地就盤上去了。

　　我也在網上看一些資料，有教如何循序漸進練習雙盤的，也有一說跟南師說法相似的，就是坐到雙腳氣血自然通暢之後，雙腳它會自然而然地歸位且到位。秩序漸進地練，倒也可以，但是我其實更想體驗的是南師所說的那種——盤到功夫到了的時候，腳會自然而然突地一下往下掉，直接一步到位的感覺。

　　早年跟朋友聊天，說到悟，朋友說，頓悟是正法，那時候年輕，也就一聽。後來接觸了更多多的佛學資料，對於悟這一字，倒也有了更多的體會。如果把南師說的這個過程，道法自然地打坐的過程看成是一個漸修的過程，那最後突地那一下往下掉，是不是就是頓悟的那一下呢。

　　北宗神秀的“拂塵看淨”，認為眾生本具佛性但被無明遮蔽，需通過持戒、坐禪、誦經等次第修行，逐步清除煩惱，最終證悟。其理論根源可追溯至印度瑜伽行派的“轉識成智”思想。南宗慧能的“直指本心”，強調佛性本自清淨，迷悟僅在一念之間，破除執著即可當下見性。其思想受《涅槃經》“一切眾生悉有佛性”與《金剛經》“應無所住而生其心”影響。

　　不論北宗禪還是南宗禪，其二者終歸是禪。頓悟需漸修積累，六祖慧能雖倡頓悟，但其在黃梅舂米八月、隱居獵隊十五年的經歷，實為“頓悟不離漸修”的印證；漸修亦終歸頓悟，神秀晚年偈語“一切佛法自心本有，將心外求，捨父逃走”，已接近南宗思想，體現漸修最終指向頓悟。

　　如我愚昧，雖參不透漸修頓悟，但這簡易如打坐，若按南師所言去精進，倒似也暗合此漸修終歸頓悟，而頓悟需漸修積累。沒有任何一個頓悟，是可以一蹴而就的，只是在那個漸修的過程，你不知曉而已。

　　如我最早打坐之時，心不安神不寧，縱是散盤也幾乎盤不住。而我雖只盤坐幾日，但是卻似乎有點微感，因為現在的散盤已經頗感順暢，幾乎無有滯蒂，甚是舒服。我不知道我的理解對或不對，但是我仍在往金剛坐與如意坐去努力，就算每次只能坐十五到二十分鐘，坐到受不了的時候，我又換成散盤打坐直至下坐，如此亦算是漸修一法吧。

　　如南師說，如ZG言，不適則即，秩序漸進，而終有一日，以漸修積累，至頓悟進階，心無強求，則不傷不怠。

　　以上，2025-03-03 10:53:53；農歷乙巳年二月初四。圖片由豆包大模型1.5 Chrome Engine 版本 121.0.6167.34（正式版本） (arm64)圖生圖生成。