肆 為人得救的禱告 IV. Prayer for Man's Salvation
1 所以我勸你，第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝；
1 I exhort therefore, first of all, that petitions, prayers, intercessions, thanksgivings be made on behalf of all men;
因為有假教師阻擾神的經綸，所以我們要為神的經綸得以完成禱告，這樣的禱告在神面前，是美好且蒙悅納的。神的旨意就是祂願意萬人得救，並且完全認識真理，為了完成經綸就需要中保來調和，和使徒來傳揚並教導。
我們的禱告該照著神的心意也是召會的職責.不要以為教導在禱告之前。不，禱告必須是第一，教導是其次。
禱告的職事，是地方召會行政和牧養的先決條件。禱告是一般的，帶著敬拜和交通的成分；祈求是專一的，為著特殊的需要。我們的禱告和祈求，都該帶著對主的感謝。代求.原文意，個人傾心吐意的親近神。即在神面前關心別人的事，為他們求益處。 我們的屬靈生活自然會變得很豐富
禱告的對象包括萬人，君王和一切有權位的，禱告的內容是為著完成神的經綸：萬人得救，並且完全認識真理
2 為君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。
2 On behalf of kings and all who are in high position, that we may lead a quiet and tranquil life in all godliness and gravity.
為君王和一切有權位的也要為他們得救，並且完全認識真理而代求，信徒是用禱告來帶動並影響政權。
3 這在我們的救主神面前，是美好且蒙悅納的。
3 This is good and acceptable in the sight of our Savior God,
提前強調救主神，神的心意是要救人。並把我們帶到對真理完全的知識裡。
4 祂願意萬人得救，並且完全認識真理；
4 Who desires all men to be saved and to come to the full knowledge of the truth.
完全認識真理，意思是用信心接納神在基督裡面所啟示的救恩真理。
5 因為只有一位神，在神和人中間，也只有一位中保，就是那人基督耶穌；
5 For there is one God and one Mediator of God and men, the man Christ Jesus,
中保是保證並維護我們，從得救到完全認識真理這段救恩的路程，能完成，這位中保不只是神也是人，所以強調那人基督(神性)，耶穌(人性)； 來7:22-25 祂就成了更美之約的保證。但耶穌既是永遠長存的，祂就有不能更換的祭司職分。所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
6 祂捨了自己，為萬人作贖價，在適當的時期，這事就證明出來；
6 Who gave Himself as a ransom for all, the testimony to be borne in its own times.
“贖價”antilutron，anti有反對的意思，是特別加強語氣，加強贖價的意思，有時作“還”，太二十28;可十45耶穌要捨命作多人的贖價，是用lutron，只有此處用antilutron。“贖”表示我們曾被贖，“價”表明為我們付上了代價。
7 我為此被派，在信仰和真理上，作傳揚者，作使徒，（我說的是真話，並不是謊言，）作外邦人的教師。
7 For which I was appointed a herald and an apostle (I speak the truth; I do not lie), a teacher of the Gentiles in faith and truth.
使徒的職事和完成神的旨意有關，傳揚者，使徒，教師，都和他在外邦人中的工作有關。服事供應的內容是信仰和真理。正如一1注1所說，信仰是神新約經綸之完全福音的內容，真理是信仰之內容的實際。
The Normal Life in the Church 2:8-15 召會中正常的生活
保羅用一節經文說到弟兄們，用七節經文說到姊妹們。正確的召會生活，姊妹們必須背負七倍的擔子，七倍的責任。
8 所以，我願男人無忿怒，無爭論，舉起虔聖的手，隨處禱告。
8 I desire therefore that men pray in every place, lifting up holy hands, without wrath and reasoning;
使徒知道弟兄們充滿忿怒與爭論，不容易禱告，要好好禱告需要意志被折服，使徒也知道姐妹們滿有感情，比較容易禱告，但是姐妹們比較重視裝飾，當我們失去真理和信仰的實際，就只會注意外表：編髮、黃金、珍珠、貴價的衣服。召會生活也是這樣，我們離棄使徒教訓就逐漸偏到注意外面的東西。想要用這些裝飾召會。倪弟兄在出信造就的37章有專述衣食，值得一讀。http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=3-04-03
忿怒與爭論殺死我們的禱告。忿怒是出於我們的情感，爭論是出於我們的心思。要有禱告的生活，並不住的禱告，我們的情感和心思就必須規律到正常的情況，受我們靈中那靈的管治。手象徵我們的所作所為。因此，虔聖的手表徵虔聖的生活，就是虔誠屬於神，聖的生活。這樣聖的生活，能加強我們禱告的生活。倘若我們的手不聖，我們的生活就不是聖而為著神的，我們的禱告就沒有支持的力量，在禱告中就沒有虔聖的手可以舉起。召會中領頭的人必須有禱告的生活，藉著隨時隨處的禱告，建立禱告的榜樣。
在以弗所六章保羅告訴我們要時時禱告，提前二章說要隨處禱告。隨處禱告的要求比時時禱告更高。我們不可能在一些屬世的地方禱告。就不該去那裡。弟兄們必須背負這惟一的擔子--隨處禱告。你所在地的召會要令你滿意，惟一的路就是時時禱告，並隨處禱告。不要討論召會的光景，卻要為召會禱告。在禱告中，我們不該舉目觀看別人，卻該舉起虔聖的手。你若以批評的方式觀察長老和聖徒，你的禱告生活就會被消殺。但你若舉起虔聖的手，你的禱告就會得加強。
9 照樣，也願女人穿著正派合宜，以廉恥、自守，不以編髮、黃金、珍珠、或貴價的衣服，妝飾自己，
9 Similarly, that women aadorn themselves in proper clothing with modesty and sobriety, not with braided hair and gold or pearls or costly clothing,
正派合宜，指適合姊妹們身為神的聖徒所有的性情與地位。穿著，原文含示舉止風度。姊妹們的風度，主要顯在穿著上，必須適合她們聖徒的地位。廉恥直譯，羞怯。意即受高貴的羞恥感所約束或控制，（Vincent，文生，）含示不輕率鹵莽，乃是溫和，遵守婦女的禮節。廉恥的意思就是女人在各面都完全遮蓋起來。自守指心思清明、自製、謹慎小心的約束自己。在地方召會中，姊妹們該以廉恥、自守這兩種美德作她們的風度，妝飾自己。
10 乃藉著善行，以那適宜於自稱是敬神之女人的為妝飾。
10 But, what befits women professing godly reverence, by good works.
內裏的裝飾： 包括，善行，安靜，學習，凡事服從，信、愛、聖別，自守，不只是姐妹們的功課，也是做為婦人的召會應該學習的。
11 女人要安靜學習，凡事服從。
11 Let a woman learn in quietness in all subjection;
安靜學習，凡事服從，乃是體認姊妹們身為女人的地位。這保護姊妹們在地方召會中不至越過她們的地位。
12 我不許女人施教，也不許她攬權轄管男人，只要安靜。
12 But I do not permit a woman to teach or to assert authority over a man, but to be in quietness.
這裡的施教，意用權柄施教，解說並斷定關於神聖真理的教義。這樣施教或攬權轄管男人，就是離開女人的地位。神在祂的創造裡，命定男人要作頭，女人要服從男人。這命定該持守在召會中。
13 因為先造的是亞當，後造的是夏娃；
13 For Adam was formed first, then Eve;
不是階級是次序
14 並且不是亞當受欺騙，乃是女人受誘騙，陷在過犯裡。
14 And Adam was not deceived; but the woman, having been quite deceived, has fallen into transgression.
夏娃被蛇誘騙，因為她沒有一直服在亞當作頭的地位之下，反倒越過自己的地位，沒有蒙頭，直接接觸那邪惡的試誘者。這是有力的根據，叫使徒不許姊妹們在地方召會中用權柄施教，也不許她們攬權轄管男人；乃要她們安靜學習，凡事服從。男人作頭乃是女人的保護。
由於夏娃那麼容易受蛇的欺騙和引誘，因此她顯然不適宜擔負教導的責任。女人曾經教導男人一次，但結果那麼悲慘。
15 然而女人若活在信、愛、聖別兼自守中，就必藉著生產得救。
15 But she will be saved through her childbearing, if they remain in faith and love and holiness with sobriety.
代名詞『她--女人』指夏娃。從單數改為複數代名詞，夏娃包括所有的女人。創三16:又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必受苦楚；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。母子平安無恙，無生命喪失的危險，
信是接受主，愛是享受主，聖別是藉著成聖彰顯主。我們藉著信接受主而得神的喜悅，藉著愛享受主而遵守主的話，並藉著聖別彰顯主而能見主。本書頭二章，給我們正當地方召會實行上的指導：
(一)終止不同教訓的打岔；（一3～11；）
(二)強調神的經綸，使其成為基督徒生活的中心線和目標；（一4～6；）
(三)傳揚基督，拯救罪人；（一12～17；）
(四)持守信心和無虧的良心，為神新約的經綸打那美好的仗；（一18～19；）
(五)對付異端教師和抵擋使徒的人；（一20；）
(六)領頭的人要領頭有禱告的生活，為萬人代求，使基督的救贖得以在適當的時期證明出來；（1～7；）
(七)弟兄們要跟隨禱告的榜樣，隨時禱告；（8；）
(八)姊妹們要以正派合宜的舉止妝飾自己，服從弟兄，活在安靜、信、愛、聖別兼自守中。（9～15。）
生產是種苦難；苦難限制並保護墮落的人，使其不陷在過犯裡。
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