個人聖經信息讀書庫 這個新聞台收藏我讀聖經和各種信息的收藏，個人註記之聖經及信息的心得。求主祝福閱讀的人。請大家踴躍回應。 這張照片是1954年照的，中間那排右邊第3位是先父.

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行傳17-18章保羅信息的重點在基督的死與復活

在帖撒羅尼迦猶太人的會堂，保羅本著聖經講解陳明基督必須受害，並從死人中復活，在雅典保羅仍然傳揚耶穌與復活為福音。(17:38)，在亞略巴古，保羅更從多方面宣揚基督的死與復活。保羅認為猶太宗教、希臘偶像以及以彼古羅和斯多亞的哲學，都不能救人脫離末日的審判，除非我們悔改進入基督---神為我們預備的義。以彼古羅的哲學重在今世的享樂，對於要來的審判一無所知，斯多亞的哲學重在禁慾，想要修行，但這也與得救無益。

17:22 保羅站在亞略巴古當中，說，諸位，雅典人哪，我看你們凡事都很敬畏鬼神。

---從敬畏鬼神說出人有尋求神的心，福音必須找到適當的入口

17:23　我經過各處的時候，仔細觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著：給未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在傳給你們。

---雅典人敬拜未識之神，保羅藉此介紹給他們

17:24　創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，

---神是有旨意；有目的；有計畫；有作為的神，他不是坐著不動給人敬拜。

17:25　也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。

----神是豐富的，不用人為祂做什麼(為他造殿)，反而他賜恩典(生命、氣息、萬物)給人，24.25是引言

17:26　祂從一本造出萬族的人，住在全地面上，並且豫先定準他們的時期，和居住的疆界，
----時期指何時生，何時歿，居住的疆界就是人活動的範圍，和人開展的距離。

17:27　要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；

---神給人生命、氣息、有生之始、有生之終、目的要人尋求祂，完成祂的經綸

17:28　因我們生活、行動、存留都在於祂，就如你們中間有些作詩的說，原來我們也是祂的族類。

----神是真正的主宰，我們要尋求祂，祂在我們的生活、行動、存留中顯示祂的主權。回到雅典詩人的名言：

---雅典人知道人是神的族類，是照神的形像樣式造的，卻敬拜比人還低等的無生命之偶像，這豈不羞辱他們自己的智慧 26-28是衍伸，神創造人的旨意及神在人身上的作為。

17:29　我們既是神的族類we are the offspring of God，就不當以為那神聖的the Godhead，DIVINE，像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石頭一樣。

17:30　世人蒙昧無知的時候，神並不鑒察，如今卻吩咐各處的人都要悔改，

---在福音還沒傳開以前，人是蒙昧無知的去敬拜偶像(宗教，文化，哲學….)，如今福音藉著信徒傳遍天下(神藉著傳福音者去吩咐世人)，人們已經沒有藉口不信從福音了，福音的第一步就是要悔改，就是將心思從宗教，哲學，假神，轉到神所賜的基督這獨一的救主上。

17:31　因為祂已經定了日子(a day)，要藉著祂所設立的人(that man)，按公義審判天下；祂已叫這人從死人中復活，供萬人(all men)作可信的憑據。

----這日子就是末日的審判，那人---審判者就是基督，審判的標準就是公義。審判者的資格就是從死復活。神為我們預備基督做我們的義(方舟)，救我們脫離末日的審判，所以我們必須悔改進入基督裡面(進入方舟)。基督的死與復活是一件大事，也是神經綸的中心，對雅典人而言，基督的死能救他們脫離各樣的死行(拜偶像，情慾，敗壞……)，基督的復活就是神給人因信基督得稱義的憑據(神稱義基督)，也是基督因著在神的稱義，勝過死亡，所以他有權柄及地位來審判萬人。