友人的女兒是個體質非常敏感的人，常常夢見死去的家人，不是前來夢中跟她告別，就是跟她索討燒化金紙或房子等，提供靈界的家人使用，因此，她非常相信鬼神。
友人表示，自她前夫4、5年前過世後，便常來夢中要求女兒燒化紙錢給他。前夫生前怕女兒跟他的兄弟姊妹爭遺產，離婚後便與她們母女完全切割，不聞不問。他們離婚就是因為前夫完全不顧妻女的生計，只關心兄弟姐妹的經濟，友人對前夫無所期待，才死心求去。前夫死後，其兄弟姊妹也拒絕其女兒回家祭拜父親，因此女兒只能到納骨塔燒紙錢給父親。
友人的前夫死前，承繼家裡的宮廟事業，幫人辦事、化解、做祭改等事，但因心術不正，多淪為從事斂財不法之事。例如專門幫小三利用法術，破壞正宮的家庭，幫助小三擄獲男人的心，甚至扶正等等。一日，該宮廟突然起火，其前夫最後燒死在宮廟堂內，死狀非常難看，可說是死於非命。女兒知道爸爸生前積德事做得少，缺德事倒做不少，所以每次燒化給爸爸的紙錢量都非常大。
但其父親卻不滿足，還是常來夢中索討，表示：「錢被搶走了，請再燒給我。」甚至曾要求女兒燒一間房子給祂，女兒燒了一間很漂亮的房子給祂，但過不多久，又來託夢告知：「房子被人搶走了，請再燒一間給我」，如此的劇碼常常上演，長達數年。
我聽完友人的描述，建議她勸女兒向精舍請示，確認夢中來索討的人，是否為她的父親本人？還有，與其不斷燒化紙錢，不如以經文超度她的父親。友人的女兒答應了，向精舍請示：「一、父親現在在哪裡？父親託夢，目前燒的紙錢被扣住，無法使用，是否為真？二、超度父親到聚善所，需要多少經文？」
蒙佛菩薩慈悲開示：「一、在地府第二殿。在地府受罰之人，不能取用紙錢，會暫時寄放在閻王處，等服刑完畢，才會歸還。二、超度到聚善所需要《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各3600遍。」
友人女兒看到數額這麼龐大的經文，於是又請示精舍佛菩薩：「可否讓父親先到聚善所，經文我以後再慢慢唸還給佛菩薩？」又蒙佛菩薩慈悲開示：「不可以。」
近日友人的女兒又夢見父親前來，她在夢中跟父親商量：「你的經文那麼多，我不知道唸到何時，我能先幫你超度到平民區，之後，再幫你超度到聚善所嗎？」結果，夢中的父親生氣了，拒絕女兒的建議，並回答她：「我不要，我就是要去聚善所，妳趕快唸就是了」。友人表示，女兒平日是不唸經的人，最近為了她父親才開始唸經，速度極為緩慢，母女兩人因皆是從事勞動之工作者，無法負擔以捐款方式轉換功德迴向。
聽完友人述說這一段遭遇，令末學陷入一陣長長的沉思。不免感嘆人的不負責任態度，生前如此，死後亦同。業都是自己造的，但卻總期待別人替自己償還；生前不多積德，死後期望、要求別人幫自己超度到聚善所，因為他希望將來可以當神明。人性常犯之通病在此：「好逸惡勞，只想不勞而獲！」難怪六祖殷殷切切叮囑我們，隨時要懺悔，懺悔自身的「邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心、吾我心、諂曲心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心」，我們這些不善心、不善念，真的只能靠自己渡化自己，這才叫做「真度」。
友人的女兒即使最後真的完成這海量的《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》3600遍，將其父親度化到聚善所，這也只是助緣。如果其前夫不好好痛改前非，懺其前愆，悔其後過，除去自性中所有的不善之心，將來就算去了聚善所，考核也不會過。心性不改，待緣投胎轉世後，也是又被五毒所縛，再造無數新殃。
我安慰友人，基於孝道，還是讓女兒把這些經文唸完，但壓力不要太大，不用急著想趕快把她父親超度到聚善所。因為觀其前夫生前與死後的習氣，實在非常需要在地府中被好好「矯正」一段時日，使其歪曲的心性好好被教化一番，才是真正對其有幫助。因為地獄刑罰的最終目的，是在教化人心，防止眾生再犯錯，而非以懲罰為目的。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「遭受報應不是以處罰為目的，是以矯正心性為目的。是因為過去造了業才有後面的果報，想要將問題連根拔起，就要修行，心性提升並且懺悔，才能撥亂反正，矯正錯誤。若不再重蹈覆轍，且努力彌補，可將惡果的傷害降到最低。」
「人要為自己的行為負責，心性沒轉，壞習慣養成自然，就很難改善，每每遇到的挑戰都是同性質的；所以，請好好誦經，努力契入佛法，並落實在生活中，今世儘量圓滿，一定能夠慢慢看到成效；現在努力改過，上半生雖沒遇到佛法，現在遇到了，下半生就要好好修來世，未來才不會重蹈覆轍，惡性循環。」
感恩友人與我分享這段寶貴的遭遇，讓我更加感恩今生有幸遇到精舍，隨精舍修行佛法。在唸經的過程中，慢慢修正，改正自己諸多的不良心性，懂得「諸惡莫作，諸善奉行」的真理，至少今生可以不再造地獄業，也免去煩勞子孫超度我們之苦。生前努力為自己消業、培福，才是真正愛護自己與疼愛後代子孫的做法。我們做人做事真的要正大光明，因為我們所做的每一件事，上天都在看。我們的心性要轉，心魔要除，才會有更加光明的未來與來世！南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！
(分享完畢)
我們為什麼要學佛修行？因為我們若不修行，就會跟文中所提及的前夫一樣，不知道自己應該如何存心、如何正確的行事，而死後的心性，也未必一時半刻就能馬上轉變。
這一篇分享文，讓我們看到心性的調整是多麼不容易。分享文敘述的這一位父親，在生前沒有好好修行，過世之後在地府受刑，並找在世的女兒索取協助。但卻如同生前的心性一樣沒有改變，只有希望別人趕緊幫助祂，讓人不禁感嘆，修行若沒有從心性上去改，即使過世後也不會突然變好。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「不要以為人死後就會突然變善良，那是不可能的事，只有修行並將習性修好導正，才能契入良善的境界。」
回顧文中友人前夫這一生，已造作太多錯事。生前繼承宮廟，卻為了宮廟事業，利用法術斂財，做許多違背正理之事，因為心術不正，導致死於非命，死後並於地府受刑。這說明，我們在世時，一定要心性光明良善，不可為了眼前的利益，做違背天理、泯滅良心之事，這些通通都會落入因果業報之中。
而文中看到友人前夫，生前因為財產問題已對離婚妻女不聞不問，死後卻向體質敏感的女兒要求協助燒紙錢，後來經請示，想超度到聚善所，託夢催促女兒盡快完成超度。我們想一想，如果這是我們的至親，我們若真的為祂好、為祂著想，可以任憑至親這樣予取予求嗎？就像教育小孩一樣，小孩子無知只想吃糖，一直給糖果讓小孩蛀牙了，這是真的在愛護小孩子嗎？
若真的為他人著想，是要教育他，讓這個人懂得是非曲直，懂得去惡向善，而不是一直給他糖吃。因此，有緣人勸友人女兒，不用有壓力，不急著將超度父親的龐大經文數完成，就慢慢誦經，藉此讓父親也能在地府多待一段時日，一邊受罰、一邊矯正心性。文中提及，超度只是一個助緣，但若被超度者自己沒有修行意願，沒有改正自己的心性，即使超度至聚善所，也可能因為心性未達標準，而無法通過考試。
《地藏經》：「南閰浮提眾生，其性剛強，難調難伏。」上述的案例，正是我們的借鏡，我們頑劣的心性就是如此剛強。比如貪心，當我們貪愛某種東西成癡的時候，能夠馬上叫自己放下不貪嗎？佛菩薩不捨眾生，時時教導我們覺悟，經典就是我們最好的指引。讓我們從堅固的貪心，在認識道理之後，越來越淡化，逐漸轉化為不貪、不嗔、不癡。誦經，就是在收伏我們的妄心，超度我們所有的不善心。我們不要冀望未來是否有子孫超度，現在能夠自業自消，先把自己的心度好，就不必擔心未來，是否需要他人的超度了。南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
