阿伯說：「羅馬不是一天造成的，脾氣不是一天養成的，有貢高我慢的習氣，就要修行導正，這樣人際關係和運途才會開展。」
前段時間回公婆家，剛進家門沒幾分鐘，公公就走到我身邊，手裡捏著張紙條，想讓我幫個忙，給他買本書。他說：「這本書是電視臺推薦，七點開始搶購，搶都搶不到，是一個什麼古代太醫後人寫的養生書。老年人特別喜歡看這些，照著書裡寫的做，就能身體健康、長命百歲。」
看著陌生的書名，一邊搜索一邊想，十有八九不是什麼正經書。果然，從搜出來的結果看，都只有一個封面，出版社、書號、詳情都沒有，就是一部東拼西湊出來的文稿。要不是電視臺在鼓吹、搞飢餓營銷，誰知道有這樣一個東西。這樣的印刷品，連盜版都稱不上，因為它沒有正版。
我把這個結論告訴了公公，但他說：「哎呀，你管它呢！就一本書，又沒多少錢，給我買來就是了。」為了證明我的想法，我又在網上搜了書名和作者，果不其然，評論都說是騙子，不要相信，這些人只是電視臺虛假廣告裡的演員、假神醫，只為賣貨、賣產品。
結論已定，我又和公公周旋，想說服他，但他非常堅持，非買不可。看著眼前一個坑，硬要往裡跳，怎麼說都聽不進，我就起了嗔恨心：「既然來問我，又堅決不聽我的意見，那直接讓你兒子去買好了，來跟我說是什麼意思？」
我又不是怕花錢，但這錢花得毫無意義可言啊！就是一個傻子，送錢給一個騙子，捐掉不是更好？和公公是講不通，只好去和先生說這事。剛好到了吃飯時間，我滿腦子想著該怎麼圓滿這件事。
差不多快吃完的時候，先生說了句：「這本書在書店裡沒有，就是自己亂編的，網上有賣，但質量很差。」公公馬上就接話說：「那算了，不要買了。」我很詫異的看看他：態度真是說變就變啊！我說一百句，抵不上他一句。你兒子說的，還不都是我告訴他的？這事就過去了。
事後，自我反省。在這件事上我起了分別心和傲慢心，我執太重，妄心太重。「迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生」，明明白白，我就是這樣一個「迷人」。
公公是長輩，我應該像對待自己的父母一樣尊敬他。他們這一代人不會上網，只能通過報紙、電視接觸外面的世界，一輩子的生活經驗告訴他們，報紙、電視裡說的都是對的。只是這世界變化太快，早就不是原來的樣子。其實，他們也很無奈、苦惱，總是覺得時代拋棄了他們。
晚輩子女要多換位思考，多想想他們的不易，他們也想與時俱進，但心力不濟，身邊又沒有人能教。我們要儘可能的幫他們明辨是非，不管誰來講，能聽進去就好，不要有分別心。有了問題，解決問題就是了，不要老是帶著情緒，好事都會變壞事。心念是很強大的，我起了不善心，他們也能感受到，就又結了惡緣。
今天看到一篇分享文裡說到：有緣人問「遇到境界考試時，我的第一念應該是什麼？」阿伯慈悲教導：「如如不動，不動如如，不隨幻境起舞。」「各個外道特徵性的修偏處：控制慾、思想偏激、忌妒、貢高我慢、不愛惜身體、權勢、利益、分別、貪、嗔、痴……等。」我幾乎佔全了，所以常常遇到各種境界來考、來磨，考不過就一直來。
淨空法師說：「回頭是岸。回頭，是不要看別人，看自己。不要怪別人，要怪自己，我們自己才能得度。」時時提醒自己，少打妄想，善護念，多唸經咒，快消外道願。阿彌陀佛！
(分享完畢)
有緣人的公公拜託她買一本電視台推薦的養身書籍，但有緣人查詢之後，發現書本內容可信度不高，勸公公不要買，但是公公屢勸不聽，直到拜託先生勸說，公公才打消念頭。有緣人與公公溝通的過程中起了瞋恨，事後反省自己的不善心，沒有站在長輩的立場思考，也不尊重長輩，而心生懺悔。這過程也讓她體悟到換位思考、去除分別心的重要。
每一個人每一天都會遇到無數的人事物和考驗。有緣人提到與公公互動的家常小事，讓她火冒三丈，內心演出許多小劇場，是眾生心在作祟。《六祖壇經》：「善知識！心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生，各須自性自度，是名真度。」那要怎麼改變呢？懺悔、轉念、忍辱。
經歷累劫累世，我們已累積無數貪、瞋、癡的塵垢，能夠辨識出三毒，反省和懺悔自己錯誤的心念，才能改變自己的行為。但懺悔還不夠，還要轉念。
懺悔是檢討自己的過錯，轉念是換位思考，練習換個角度看事情，以體諒、包容的心，圓融處事。《六祖壇經》：「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。」
總是檢討別人而不反省自己，往往都是失敗收場。唯有體悟每個人都存在個人的習氣和因緣，才會變成眼前自己遇到的那個人，您才能真的接受這些結果，學習佛菩薩的智慧，面對它、接受它、處理它、放下它。能夠轉念，才能夠放下。自性要自度，努力反省、懺悔和轉念，才有機會漸漸修掉累積多世的眾生心。
文中有緣人可能過去世有修偏的業力，因此比較容易想太多，認為公公找她幫忙又不聽勸，是找她麻煩，且不把她的話當一回事，因而心生不滿。別人找您麻煩時，有一句話是這麼說的：「把脾氣發出來是本能，把脾氣壓下去是本事。」因為無明而發火，這個是本能，像小嬰兒出生時肚子餓就知道哭，即是一種本能。但我們如果修行，就要培養忍辱的本事，用唸佛、唸經、懺悔、慈悲心等各種方法，才能轉化。
淨空法師的開示中提到：忍辱有三種，第一種，「耐怨害忍」。怨是委屈、冤枉，外人捏造事實來陷害、冤枉我們，使我們受委屈，遇到了，要忍。第二種，修行過程中的磨練考題，磨練心志，考不過就淘汰，考得過就能擔當重任。第三種，「安受苦忍」，苦是我們自己造的不善業所感召的。
忍辱能斷貪瞋。無論是哪一種忍辱情境，都是在考驗我們的心性，培養我們的耐性和定力，遇到境界來臨，考題出現時，幻想、妄念會在幾秒間飄過千萬個，《六祖壇經》：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長？」我們要如如不動，兵來將擋，水來土掩，不被外境左右。如果總是被境界牽引，心隨境轉，說明定力不足，要多靜坐和唸經，才能長智慧，安然自得。要做到和光同塵，善修忍辱心。
有緣人的先生一跟公公說不要買什麼，馬上就奏效，但有緣人怎麼說都沒辦法。轉念一想，也許公公並非找有緣人麻煩，而是他不敢找兒子幫忙，才把希望寄託在有緣人身上。只是兒子發聲表態，他只好放棄最後的掙扎。一件事換不同角度思考，心情就不同。這世上唯一不變的就是一直都在變，所以不要執著於只能怎樣，絕不能那樣，把事情往好的方面思考，人生會更開闊。若能同理他人，培養慈悲心，像六祖惠能大師給惠明的建議：「不思善，不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？」就能適時放下執念。
此外，如果之後公公還有想買的書，內容是可信的話，又不花太多錢，不妨順公公的心意，買給他。《弟子規》：「親所好，力為具；親所惡，謹為去。」父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。不管公公是否有錯，身為子女，都要好言相勸，不要生氣，把一家人的氣氛弄僵，對彼此都不好。放寬心，一切皆自在。
最後，總結本文三個重點：一、自性自度，修掉眾生心；二、和光同塵，善修忍辱心；三、同理他人，培養慈悲心。也許現在的自己常常做不到以上三點，但是不要放棄，修行是點點滴滴累積而成，需要時間去歷練、實踐，才能逐漸轉化為自己的智慧。我們把標準放心中，每天懺悔和修行，跬步千里，每天一小步，終成一大步。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
