「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！
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評修持各法(8)觀想、實相、持名念佛之比較
原文：觀想一法，非理路明白，觀境熟悉，無躁妄欲速之心，有鎮定不移之志者，修之則損多益少。至於實相念佛，乃一代時教，一切法門，通途妙行。如台宗止觀，禪宗參究向上等皆是。所謂念自性天真之佛也。如是念實相佛，說之似易，修之證之，實為難中之難。非再來大士，孰能即生親證。
持名一法，乃即事即理，即淺即深，即修即性，即凡心而佛心之一大法門也。於持名識其當體實相，則其益宏深。外持名而專修實相，萬中亦難得一二實證者。能得蘇東坡、曾魯公、陳忠肅、王十朋等之果報，猶其上焉者。了生脫死一事，豈可以志大言大而成辦乎哉。（正）復吳希真書
譯文：觀想這個方法，如果不是那種理路明白，觀境熟悉，無躁妄速成之心，有鎮定不移之志的人，修它則損多益少。至於實相唸佛，乃是一代時教、一切法門的通途妙行。如天臺宗的止觀，禪宗參究向上等都是實相唸佛，即所謂唸自性天真之佛。這個唸實相佛，說起來容易，要修行有證，實在是難中之難。如果不是再來的大士，誰能即生親證？
持名這個方法，是即事即理，即淺即深，即修即性，即凡心又佛心的一個大法門。于持名唸佛的修行認識到自己的當體實相，則利益宏深。外面持名唸佛而實際上是專修實相的，一萬個人中也難得一、二個實證的。能得到蘇東坡、曾魯公、陳忠肅、王十朋等的果報，已經屬於上等的了。了生脫死的大事，難道光志大言大就可以成辦了嗎？
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