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原文：蓮宗四祖，法照大師，於大曆二年，棲止衡州雲峰寺，屢於粥缽中，現聖境，不知是何名山。有曾至五台者，言必是五台；後遂往謁。大曆五年，到五台縣，遙見白光；循光往尋，至大聖竹林寺。師入寺，至講堂，見文殊在西，普賢在東，據師子座，說深妙法。師禮二聖，問言：末代凡夫，去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現。佛法浩瀚，未審修行，於何法門，最為其要。唯願大聖，斷我疑網？文殊報言：汝今念佛，今正是時。諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修。此之二門，最為徑要。所以者何？我於過去，因觀佛故，因念佛故，因供養故，今得一切種智。故知念佛，諸法之王。汝當常念無上法王，令無休息。師又問：當雲何念？文殊言：此世界西，有阿彌陀佛。彼佛願力不可思議。汝當繼念，令無間斷；命終之後，決定往生，永不退轉。說是語已，時二大聖，各舒金手，摩師頂，為授記。汝以念佛故，不久證無上正等菩提。若善男女等，願疾成佛者，無過念佛，則能速證無上菩提。語已，時二大聖，互說伽陀。師聞已，歡喜踴躍，疑網悉除。此係法照大師，親到竹林聖寺，蒙二大聖所開示者。五台，乃文殊應化之道場；文殊，乃七佛之師。自言，我於過去，因觀佛故，因念佛故，今得一切種智。是故一切諸法，般若波羅密，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。過去諸佛，尚由念佛而生，況末法眾生，業重福輕，障深慧淺，藐視念佛，而不肯修；意欲一超直入如來地，而不知欲步五祖戒、草堂清之後塵，尚不能得乎？（續）致廣慧和尚書
譯文：蓮宗四祖法照大師，在大曆二年，住在衡州雲峰寺，在他的粥缽中，屢次出現聖境，不知是何處名山。有曾經到過五臺山的人，說一定是五臺山。大師於是就前往朝拜五臺山。大曆五年，到了五台縣，看見遠處一道白光，大師就跟著白光往前找，到了大聖竹林寺。大師進入寺內，到講堂，看見文殊菩薩在西，普賢菩薩在東，靠著獅子座，演說深妙佛法。大師頂禮二聖，問道：「末代凡夫，離開正法時代已經很久，智慧和根基都轉劣了，污垢和業障也更深了，佛性沒有辦法顯現。佛法浩瀚無邊，不知修行哪一個法門，最為切要？只願大聖，消除我的疑問。」文殊說道：「你現在唸佛，正是時候。各種修行法門，沒有超過唸佛的，此外要供養三寶，福慧雙修。這兩件事情，最為重要。為什麼呢？我在過去，因觀佛的緣故，因唸佛的緣故，因供養的緣故，今天得到了一切種智。故知念佛，諸法之王。你應當常念無上法王，使這個念頭不要停息。」大師又問：「應當唸何佛？」文殊說：「這個世界的西方，有阿彌陀佛，此佛的願力不可思議。你應當連續唸阿彌陀佛，使這個念頭從無間斷。命終之後，一定往生，從此永不退轉。」說完這些話，兩位大聖，各各舒展金手，按摩大師的頭頂，為他授記，說：「你因為唸佛的緣故，不久就會證得無上正等菩提。如果有善男子善女人等，希望快成佛的，最好的辦法就是唸佛，如此就能速證無上菩提。」說完，兩位大聖互說偈語。大師聽完後，歡喜踴躍，疑問盡除。這就是法照大師親到竹林聖寺蒙兩位大聖開示的經過。五台是文殊菩薩應化的道場，文殊就是七佛之師。他說，他在過去，因觀佛，唸佛的緣故，得到了今天的一切種智。因此，一切諸法、般若波羅蜜、最深禪定，以至於一切諸佛，都從唸佛而生。過去諸佛，尚且由唸佛而生，何況末法眾生，業重福輕，障深慧淺，藐視唸佛，不肯修行，卻想要馬上超越輪迴直入如來境界，殊不知這樣正是步五祖戒、草堂清的後塵，其結局還趕不上他們呢！
