以下為一位有緣人來信分享，來文照登：
物質缺乏的童年，夏天電視廣告總是宣導國人「天乾物燥，小心火燭。」這廣告字眼。提醒人民，做好安全檢查做最好的防範。真實的生活，火災頻頻出現，火舌奪人命導致家破人亡，悽慘悲運。
那年的暑假裡，天氣酷熱，好不舒服。某天早晨，家兄告知昨晚深夜消防隊一班人馬來家拜訪，起因是：「火災起火。」怎麼會發生這種事呢？深夜家裡頂樓因加壓馬達陳舊過度使用又無遮蔭安置，常年風吹日曬，夏天太陽光高溫照射，釀成火舌竄出。幸好，鄰居樓層比我們家地勢高，遠觀發現我家厝頂起火燃燒，火勢猛烈很大。急速撥打消防局請來消防人員救援滅火，才不致於發生憾事。感恩消防人員和感謝鄰居幫忙。
平日，老家母親一人住，那晚媽媽很累便早早睡了，無意識家裡發生火災。熟睡中的母親，是鄰居還有消防人員撞門呼叫給驚醒的。古厝房子大，加上及時救援，火勢能在最短的時間被撲滅，真的謝天謝地！
水火無情，您我皆知，這麼重大的事能大事化小事，小事化無事。我想是祖德做得好。母親與父親，目不識丁，道地庄腳人，為人誠懇。從有記憶裡來知道也看到我的父母時時行善，常幫助他人。父母人好、心美、量大，是庄裡的好人。曾有陌生人家無處可住時，父母撥出家裡空間，讓一家四口有個安頓的地方，暫住好一陣子。父母的為人處世，是情意相挺、不計較得失。人要返璞歸真才能快樂生活，這真的相當重要。
另一則分享是多年前某深夜，隔壁鄰居家裡因冷氣機被紙張塞住導致神明廳的電線走火，火勢一發不可收拾。一夕之間家裡俱焚、燒得精光、一樣不剩。睡眠中的老爸爸與五十幾歲的兒子也雙雙被火舌吞噬。這樣的憾事讓人心疼難過。多一份安全檢查，多一份人身保障。
其實，很多火劫皆是過去世無明所造的因果業力所致，時機成熟就會發生討報機制。但無論時機成熟與否，我們仍可以多多誦經唸佛、行善布施迴向累世業障，這樣的方式都能一點一滴銷融掉過去造的業力。「無事唸經，唸經無事。」讓自己與家人心安就平安。祝福大家。南無阿彌陀佛!
(分享結束)
「有情來下種，因地果還生；無情既無種，無性亦無生。」－五祖弘忍大師
當年禪宗五祖弘忍大師，傳法給六祖惠能大師時，說了這個偈子，這偈子能有多種的解釋，只要合乎邏輯，也無不可，但就當時的情景，弘忍大師的大意是囑咐惠能大師，要弘揚頓教法門，廣度眾生，使眾生都能脫離苦海。
「有情來下種」：
佛菩薩是「覺有情」，教導有情眾生佛法，使其能啟發自己的佛性，了解世間紛擾煩憂的真相，其實都是自己的妄心所呈現的一種假象，當心識漸漸明朗，屏除妄心執著，即能明心見性，脫離苦海。「教導」本身就是一種耕種的概念，而眾生即是福田，所以，佛菩薩教導眾生佛法，即是在眾生這個福田播下佛法的種子，讓眾生都能啟發自己的佛性。
另一種說法為「有情眾生」，是能承載佛法的法器。佛菩薩的慈悲、歡喜、卑下本身就是一種情感的流露，但這種情感不是凡人拘泥的小愛，譬如家人之間的羈絆或者男女之間的情愛。佛菩薩的情感，是對於眾生，無上、平等的關懷，並且視一切眾生如子女的大愛，不因對方的所作所為而影響了佛菩薩想要度化他們的心態；正因如此，別以為佛菩薩、高僧大德是無情的，其實祂們是有情中的極致，所以才會不捨眾生因妄想、分別、執著而造成的痛苦，並累劫累世，不斷地利用各種善巧方便來渡化眾生。
祂們總是精進、努力不懈、吃苦當吃補，最重要的就是那顆心繫眾生的真心，也是眾生本自具有的佛性，就是因為不捨眾生苦，故度眾是佛菩薩的工作，佛菩薩的工作就是度眾。度眾的方式很多，可以是以身作則、身體力行的度眾，可以是分享正確善法、教導因果道理的度眾，任何方式的度眾，只要有做，就是播下一次種。
所以當時，五祖傳了法給六祖，將責任交付予他，期許他能夠將佛法的智慧，散播出去，廣度眾生！
「因地果還生」：
在因地精進、努力廣度眾生，把佛法的種子種下之後，即是造了一個因，假以時日，必定能結下碩果累累。這個果到底是什麼？一種果，是啟發了眾生的佛性，使眾生朝向佛菩薩道走；另一種果，是即使眾生還沒有到達明心見性的境界，然而他們了解因果、斷惡修善的重要性，他們量力佈施幫助別人，同時也積極的消除業障，所以能改善自己的生命與家庭，將生命推向較為良善的狀態，這時候就如同此分享文中，筆者的父母親因為做人務實且樂於助人，能夠在火災來臨時得到貴人的幫助，化險為夷。不論是哪一種果實，哪一種結果，眾生都是得大利益的！
再者，以耕種而言，不同的田地，組成成分不同，所以播下相同的種子，生長的速度、情形，與結果的狀態都不盡相同，這就是每一位眾生有自己各自的背景與歷練，當他們接收到相同的佛法時，感受與領悟力也各有不同，所以修行進程就會有所差別。然而，佛法的種子就是這麼奇妙，只要您種了下去，就有開花結果的一天，差就差在於時間的長短。
「無情既無種」：
這邊有個重點，就是一定要播下種子，一定要盡力的散播出去，若沒有播種，那麼就肯定無法收成果實的了。若修行人知道了佛法的美好，但「無情」，即是不看重佛法上的修持，沒有心思也沒有熱誠去努力的修行（手上拿了種子卻沒有耕種自己的心田），那麼就等於沒有種下任何的因，當然也無法收成。
倘若一位修行者，對於自己的心田用心地栽培與耕種，獨善其身，卻沒有將種子散播出去，那他所知道的佛法也就止於他，無法利益到其他的眾生，算是個自了漢，雖然至少斷惡修善，但與佛菩薩的心念還差了一大截。
所以，什麼叫做己立立人，己達達人，自度度他？就是努力修行並進而正面地影響別人，使他們也能努力修行，了脫生死。
「無性亦無生」：
因此，反過來，種子沒有種下去，沒有努力用心，就難以見得自己的佛性，自然也無法「花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」若見不到自己的自性、佛性，又何來能夠成佛呢？
這四句偈介紹到這裡結束。
回到此文，雖然內容不長，但有個中心思想就是：「努力銷業」、「行善積德」的概念。存好心、行好事、說好話、量大福就大，有能力就量力幫助需要協助的眾生，並且誦經佈施來迴向消解業障，這在在處處都是教導眾生如何在短短的數十年人世間，能夠趨吉避凶的方法。
那麼有人可能問小編了，這四句偈跟這個分享文有什麼關係呢？其實這四句與所有的分享文都有大大的關聯。我們有幸能集聚一堂，一起學習佛法，也藉由星期日佛菩薩的因果開示、義工們的解說與協助、寫分享文、網站文章編寫、網路影片的製作、現場開示精華錄等等的整理，這些都能讓正確的佛法概念廣泛傳播，這些都是度眾的方法，也就是「有情來下種」。
度眾，是佛菩薩與祖師大德對於後進的修行人的深深期許，有播種，佛法的種子才不至於滅絕，才能正法永駐。所以，千萬不要認為世尊滅度很久了，高僧大德越來越少了，群魔亂世了，佛法快不行了；其實不是！我們每一個修行人，都是佛弟子，都是佛陀的好幫手，也都有責任與義務去將世尊的正法延綿不絕地傳世。
萬萬不可小看自己的分享文、感應文、社團的感想文功課，只要您願意寫，願意無私的分享自已的真實經歷，對於您而言，是打理、整頓自己的心田；貼上網站，廣泛分享，和您有緣的人看到，就能引起共鳴與教化的作用，您這就是在廣泛地播下佛法的種子，把佛法種在別人的心田，這樣佛法就不至於斷了根。
再來，也不要妄自菲薄，覺得自己的修行功夫不深，對佛法沒有深刻的認知，沒有資格分享，此言差矣！在每一個階段，都有不同的功課與磨鍊，您目前在這個位置，您的感想就能影響比您對佛法更涉入未深的人，讓他們對佛法起信心。這如同您是學校中的學長姐，雖然教授師長懂得最多，但您有上過他們的課，您有足夠的認知去教導學弟妹他們尚未學過的知識。
「眾生皆有佛性，皆堪成佛。」但修行進程有深有淺，那是累世修行功力的積累；重要的是，修行切莫、也最忌與他人比較，您要專注的是將自己的心田整頓好，莫隨著自己的習性老是盯著別人看，搞得心中老是浪濤洶湧。按照佛陀的教導：「應無所住，而生其心」地去修行，隨緣但也要盡力用心地度化他人，讓他人也知道方法去如何降伏其心，那您與佛菩薩做的都是相同的事，即使尚未開悟，但您也是朝著那目標前進了！
最後，「修行要及早，度眾要趁早，無常若早到，白費走一遭。」既已入了寶山，切莫空手而回，與諸位師兄師姐共勉之。南無本師釋迦牟尼佛，感恩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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