以下為一位有緣人分享，來文照登：
日前看到兩篇分享文〈做上等人，說上等話，做上等事〉(http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/223492452)跟〈原來靈界方式跟我們想的不太一樣〉(http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/223509171)心中非常有感，我與兩位師姐分享情況類似，都處在心裡痛苦難受的過程中，以前的自己遇到相同狀況，ㄧ定是大哭大鬧，覺得上天怎麼對我如此的不公平，爲何自己的感情路是歷經波折，回頭看其他人，似乎都非常順遂。
接觸精舍後，心裡的思維開始轉變，某些時候心裡負面情緒還是會出來，但總記起〈觀心銘〉中的話：「境來便掃，掃即放過。」，我不再像以往刻意否定自己的悲傷，反倒可以在第一時間察覺，觀照內心，知道這種悲傷只是暫時的境遇，不是真實。刻意的否定自身情緒反倒會讓自己陷入更深的苦痛。
再來，透過反覆的讀誦《金剛經》，心中更有共鳴。因為內心極爲孤單，所以刻意把每一個字句讀到心坎，跟上述師姐分享的ㄧ樣，讀到某些段落，非常有感，內心覺得被撫慰般，有時侯甚至感覺到佛菩薩就在身邊。這就是「眾生有感，菩薩亦有感」的感觸。我要感謝佛菩薩，即使我這麼愚癡無明，犯下無盡過錯的情況，佛菩薩仍現身在我旁邊，透過經文給我無盡的慰藉。
曾經有幾次，夜晚驚醒，因為悲傷無法入眠，耳邊出現一個聲音：「唸經」。好幾次有過不去的關卡時，〈心經〉跳到我腦中：「心無卦礙……不生不滅不垢不淨不增不減……。」這段經文反覆出現在腦中陪伴著我。
之前的我唸經，胡亂帶過，每週只求經文的數量，佛菩薩慈悲，還是讓我迴向成功，但魔靈的經文越開越多，最後開到980加上120遍（需補經文，因爲不專注。）後來隨著心性的調整，魔靈經文數開始下降。經過這次又發現，唸經必需念到心坎中，著實感受經文的涵義，然後就可以感受到佛菩薩心念眾生的慈悲。
(分享結束)
人生中難免會遇到許多困難與波折，這些阻礙都是為了淬煉自己，讓自己變得更堅強、更有力量。修行，是一個循序漸進的過程，就如同嬰兒學走路一樣，得先學會爬行，然後學會走，進而跑跑跳跳。如同文中的有緣人分享：「以前的自己遇到相同狀況，ㄧ定是大哭大鬧，覺得上天怎麼對我如此的不公平，爲何自己的感情路是歷經波折，回頭看其他人，似乎都非常順遂。」，遇到困難怨天尤人、氣憤難耐是一件很平常的事，但學佛就是學轉念，學習遇到困難時，如何用智慧去面對，如何用正確的方法去解決。
人生的旅途中，設定了許多關卡，這些關卡都是由我們過去世所造下的善惡而設定的，編寫這齣劇本的人就是我們自己。所以，本世遇到的人事物，喜怒哀樂、悲歡離合，都要格外珍惜，遇到好的緣分、發生好事，要知福、惜福再造福，讓善緣延續；遇到討報的眷屬、遭受困難，要能忍辱，讓仇怨在本世了結，隨緣消舊業，莫更造新殃。
心寬路自寬，能忍則忍，一忍百安。忍辱，不僅是對逆境現前要忍，對順境也要忍，因為順境出現時，我們往往會得意忘形，如果稍微遇到一點挫折，嗔恨心馬上就會生起。所以，時時刻刻保持平靜的心態，不要得意忘形，這是忍的智慧。
經者徑也， 佛菩薩的智慧都在經典裡，《金剛經》第十二品說到，有《金剛經》的地方就如同佛的塔廟，經典所在之處，即為有佛。因此，天天誦經，就天天與佛菩薩相應；時時刻刻誦經，就時時刻刻與 佛菩薩感應道交。依據經典信受奉行，安住內心再修正行為， 佛菩薩也是由人修成的，依照佛菩薩的方法一步一腳印，您也會有所成就。
人生很短暫，凡事不必太認真，要知道來這世上一遭最重要的目的是什麼，不要被世俗假象迷惑的太深，只不過是在演一齣又一齣的戲，該您上台時您就好好演，演過了就放下，不用太執著，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，都是自然的生滅而已。
人生如何看破、放下？以下引用淨空法師法語：〈修四念處，幫助我們看破、放下〉
四念處，第一，「觀身不淨」。眾生最大的障礙是太愛惜自己的身體，這是不了解事實真相。不愛惜自己身體是過失、是錯誤，太愛惜身體也是錯誤。佛門常講「借假修真」，我要好好的保養這個假身體，拿這個來修真，這是誤會了，借假，假是什麼？借這個假佛法修真性，而不是這個假身體。所以這個地方真是一點都不能搞錯，一錯就差太遠了。要曉得身不淨，你對這個身會起另外一種看法，人生觀就不一樣了。知道這個身體不清淨，是工具而已，我現在要好好的利用這個工具，成就一番事業，就會善用這個身。不了解真相，把這個身當自己；了解真相，身是我的工具，是我成佛、了生死、斷煩惱的工具，我要好好的利用它。我不會糟蹋它，但也不會愛惜它，當作性命一樣的看待，用不著，好好的善於運用就好。
身確實是一部機器。我們今天講軟體、硬體，我們全身機器就是如此，軟體、硬體統統都有，組合的。這個機器要是善於運用，活一、二百年是正常的；凡是短命，都是不善運用，就是不知道保養，把自己糟蹋了。中國的醫學，實在是了不起！我的老師對中國醫學很有研究，他說：中國的醫學不是治病的，是教人怎樣不生病能活到二、三百歲。平日適當的預防，到真正有病時，用針灸（現在講是指壓這一類），實在不得已才用藥物，藥物是很低級的治療方法。凡是有毛病，總是哪裡有故障！譬如血液循環不好，哪裡故障了，把故障疏通，就恢復健康了。真正高明的大夫，看你說話的音聲，看你走路的行動，就能判斷你十年、二十年之後什麼地方會有病。觀身不淨，就是善於利用這個身體，不會糟蹋它，好像自己有一部車，對這個車的性能完全了解，我好好的利用它做為交通工具，它壽命就可以長了。
第二，「觀受是苦」。對於自己是更大的警覺，對三界六道輪迴不再貪戀，曉得三界統苦，這裡頭只有苦沒有樂。
第三，「觀心無常」。這個心是生滅心，生滅心是無常的，一會兒想東一會兒想西，不會老想一個東西；如果老想一樣東西，他就得定，那就叫三昧。佛教我們只想阿彌陀佛，如果我們一天到晚只想阿彌陀佛，就能功夫成片，一心不亂。要多久？你去試試看，不要說多，五分鐘好了，阿彌陀佛、阿彌陀佛…，你一面阿彌陀佛一面還胡思亂想，所以沒有辦法！我們平常要練的就是這個。
為什麼會有這些妄想？還是放不下、看不破。不知道這一切事實真相，是看不破，看不破才放不下。如果你真看破了，沒有一樣放不下，看破了就會放下。放下能幫助你看破，看破又能幫助你放下。因此，我們看破一點，趕快要放下一點。說看破了，還不肯放下，你那個看破只看破一點點，你的功夫不會進步。所以，這兩者是相輔相成，放下的愈多，看破的境界就愈高。所以，一面看破，一面就要放下，絕對不要貪戀。不要以為：我什麼都放下，那我什麼都沒有了，明天日子還怎麼過？那你還是放不下，還是沒看破！真正看破了，福報自然！這裡放下了，你命裡有的，到時候自然就來了。命裡雖然有，來了，我只要吃飽穿暖，多餘的還是放下。所以，儲蓄在法界裡面最靠得住，不會變質也不會貶值。放在哪個地方都靠不住，放在銀行會貶值，放在人家公司，行號會倒閉，都是麻煩，還不如去布施。因為你沒有受用，你布施了，你的福報還在，不但還在，還會增長，這是最聰明的人。
第四，「觀法無我」，法是一切萬法，一切萬法統統無自性，沒有自體。所以，佛法說萬法皆空，就是這個道理。照見五蘊皆空，這是大菩薩境界；小乘人五蘊不空，人我空了，這是兩種不同的境界。(引用結束)
人生中有很多難以突破的關卡，這些關卡可以藉由佛法來解決。精舍推廣「因果債，功德還。」讓您藉由佛法了結因果，再補足所需的福德，您的人生自然順暢無阻。法布施是最功德無量的布施，希望您明瞭佛法的好處之後，也能將佛法廣傳，延續眾生慧命，幫助更多眾生。您身邊也有需要幫助的人嗎？動動手指，轉貼精舍的文章、影片、淬玉良言、繪本…，您也是眾生的貴人唷！做善事就是這麼簡單！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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