以下為一位請示者分享，來文照登：
我是在媽媽剛往生後的時候，接觸到牟尼精舍這個網站，因為最親的人過往，難免內心都會有不安，雖然最親的人過往，該是好好往前看，過好自己的人生，但總會想起媽媽到哪裡去？是否過得好？喪禮會不會沒有處理好？讓媽媽沒有順利跟在佛祖旁邊，所以我上網搜尋一些資訊，這才找到牟尼精舍這個網站。剛開始也是半信半疑，但我看到網站的宗旨就是不收錢，還可以幫忙迴向，且師兄師姐們平常都有自己的工作在做，只有假日才辦事，且有真實的地點可以去，我半信半疑的心態才覺得放心。
平常我有捐小錢給需要幫助的人，但不是習慣，有能力或看到真的很可悲的事情時，我會去匯款捐錢，剛好當時的工作運一直很不好，業績衰退很多，然後又找不到可以成長的地方，牟尼精舍有一個補運補工作運的迴向，我就試試看了，把之前曾捐過的錢回報給精舍幫我補運，隔月我的業績目標不僅達成，還超越許多！
之後的3個月，業績都超過，我想這不是第四台廣告，故意有誇大之實，我也明白工作的成就，事業的週期一定會因為大環境的變化而有高有低，有低的時候也是正常，但是我也真的是因為補完工作運之後，我的訂單就陸續接到，工作上也平步青雲，這也是事實。
再來是，我也幫我的姪子詢問事宜，並圓滿迴向，雖然過程中也有遇到誠心不足，需懺悔，但我也都錄綠照實完成，最後圓滿迴向，我現在看到我姪子的眼睛沒有之前那種不良少年，一副想要殺人的利眼，眼睛比較柔和，處事也不會這麼血氣方剛。
最後，我還幫媽媽超渡，讓她可以到地府的平民區生活，雖然常聽老人說「生前對她好才重要，不要死後才對她好，她已不知道」，我必須承認這種人神鬼殊途的境界本來就不同，我的能力也不知道媽媽死後到底過得好不好，但是我就是要做，不管我知不知道我這麼做她變得如何，我還是要做！即使她已經死了，這就是女兒的孝心，我不忍媽媽受苦，所以我做了超渡，超渡之後我的內心也感到平和許多。
我想說，有時候相信一個宗教，並不是要到一個走火入魔的地步，而是可以從一個宗教上學習到待人處事的道理，並且將這些想法與慈悲心運用在日常生活的工作、幫助別人上，其實如果你真心地對待別人，別人也一定可以感受的到，自然遇到事情就會想起你；比如在客戶眼裡，也會想起有這個人曾經幫助你，我很感謝牟尼精舍的師兄師姐們，除了自己的日常工作之外，還要利用假日時間不收分銀的幫助我們這些在世人，有你們真好，我也因為這個網站上而學習到好多事情，感恩，阿彌陀佛。
(分享完畢)
有緣人說到：「把之前曾捐過的錢回報給精舍幫我補運，隔月我的業績目標不僅達成，還超越許多！」這算是菩薩幫的嗎？其實這算是自己做的！菩薩如果真的要幫，也得符合因果，您有足夠的福報，菩薩才能幫您轉換！若要福報，就從行善中求得吧！
建議您最好把成布施的習慣，甚至是既定的功課！在此所指的是可每個月調撥出一筆錢來布施，至於要給誰就是隨緣，然後事過不留痕跡，心理無所住，這是正確的方式！
不過人生確實需要一些福德，如果您生活或是業障追討得緊，這些布施當然可以優先回向給他們！但若討報漸漸已經減緩了，則您可累積一段時間再回向，不需要在心中一直掛念！因為學習讓心裡清淨，這是更重要的布施！
一般的布施是福，新中無礙的布施是慧，福慧雙修，才是真修行！以下引用：說到福報，它確實存在，但又被混淆。人間福報或是清淨出世福報實在是很大的差別。從佛教經典的故事「修福不修慧，大象掛瓔珞，修慧不修福，羅漢托空缽」，很容易明白修福與修慧的基本差別。但卻容易誤導「修福」的真正意義。
正確來說，修行者是要修人天福報還是要修清淨出世福報差別在於初發心，這樣的定義就很清楚了。修行者做同樣一件事或布施，藉以修得人天福報或是清淨出世福報，是根據修行者是發了甚麼樣的願力去做一件事或布施，而導致不同結果。
時下很多道場總是聽到「趕快去做功德」，這個誤會更大了，心存功德，根本是無功無德，頂多是累積人天福報。「內功外德」是修行過程呈現於內在的見性、內心謙下、自性建立萬法、不離自性、念念無間、自修性。呈現於外在的平等、外行於禮、心體離念、應用無染、心行平直、自修身。
不要因為「修福不修慧，大象掛瓔珞，修慧不修福，羅漢托空缽」的典故而輕視修福報。沒有學佛時，福報小，人緣不好，那學佛後，如果不從福報和人緣上去改善，哪怕出家了，也是很苦的。不管在家出家，沒有福報都很苦。如果連世俗的事業都無法圓滿，世俗的福報都缺少，想要成就出世俗的成就，成就佛果，是很難的。中國古時候的修道者都自稱為貧道，那是他們能夠看清世間物質非其修道之必要條件，而其內功外德是具備的。(引用結束)
就請您務必廣行善功(這是一定要的)，並且好好拿捏心態吧！
有緣人提到：「我也幫我的姪子詢問事宜，並圓滿迴向，雖然過程中也有遇到誠心不足，需懺悔，但我也都錄綠照實完成，最後圓滿迴向，我現在看到我姪子的眼睛沒有之前那種不良少年，一副想要殺人的利眼，眼睛比較柔和，處事也不會這麼血氣方剛。」因果債功德還，效果真實不虛，如果您真能好好實踐，這些困擾要改變都有機會！
在此也要請您把這件好事宣傳出去(「因果債功德還」)，這世間苦的人很多，您周遭一定都有，倘若因緣成熟了，就把您的經驗告訴他們吧！對您來講只是說說話或動動手指傳個資料，但對他們來說，卻真的找到光明，發現解決問題的方法呀！
有緣人：「看到網站的宗旨就是不收錢，還可以幫忙迴向，且師兄師姐們平常都有自己的工作在做，只有假日才辦事，且有真實的地點可以去，我半信半疑的心態才覺得放心。」希望您也建立信心，好好的相信因果，並且行善布施，按照佛法的方式實踐；也把因果與佛法弘揚，讓大家可以真正「安心」！
註：若想求得速成，早點兒安心，以下提供方法：(取自廣欽老和尚)
如果有人想害我，我們要想：大概過去我害過他，所以才這樣，我不能再和他結冤仇，我要度他。凡事都有因果，一針、一線、一句話，皆有因果。
修持就是要修這些壞的因果，惡的業障，這些逆因緣，會啓發我們的智慧，成就我們的忍辱工夫，處處無掛礙，當智慧發展到某一程度時，就能折服某一程度的煩惱。所以，越是會修行，行菩薩道的人，越是喜歡在逆境中修行，才能成就證果。
修行之人遇此，萬萬不可生退志之心，求佛悟道也有「佛考、魔考、病考」，逆考雖苦，修行人要能忍受，吃盡苦頭，即能成道。
修行者「問禍不問福，防心如防賊。」
淨空法師：
做學生的條件，《纓絡經》上給我們講「十德」，這十種德是我們必須要學的。如果具有十德，我們相信你就會遇到好老師，為什麼？十德是能感，諸佛如來他就應，感應就現前。我們不具備這個條件，佛不來，來了沒用處，來了怎麼？你無動於衷。所以這個十句就很重要了。
第一句，遭苦能忍。在我們這個時代非常契合，我們這個時代無論是修世法、修佛法，尤其是佛法，真的是苦不堪言，你要不能忍，你就會退轉，這一生空過了。為什麼？我們必須要曉得，現在是進入到佛法的末法時代，末法時代是有起也有伏，我們現在是在什麼時代？是在往下坡，走下坡的時候幾乎走到底谷了，為什麼？大家都不認真學。大家都不認真學，你要認真學，人家看不順眼，總是要想辦法找你麻煩。
遭苦不能忍就退心，那就完了，所以這是頭一個條件。常常想到世尊滅度的時候教給後世弟子兩句話，「以戒為師，以苦為師」；換句話說，你要真正發心弘法利生、護持正法，頭一個你就要想到吃苦，什麼苦都能夠忍受，你才能走這個路子，你才能得到三寶的加持。如果怕苦，這個路子你走不通，怕難，你也走不通。不怕難、不怕苦，你看到今天眾生多苦，我們希望我們多吃一點苦，眾生能少吃一點苦，這叫代眾生苦，先決條件。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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