以下一位師姐分享，來文照登：
師兄姐您好：這是一次我給一位朋友的話，是一些朋友心裡的疑問，我想分享給其他人，也許會對尚未修行的朋友有幫助(全文如下)：
菩薩在心裏，不在廟裡。到廟裡比較靈驗是因為，信心堅定，固然信心堅定能成就大事。
「念經」是為了瞭解其中的意思，瞭解意思是要「修正行為」，所以叫做「修行」是簡稱，當你開始修行了，「心境」會越來越「清淨」，這是因為要提升自己，對於生活中的人事物才能淡定、冷靜、公正的面對；當你不斷的「修正自己」之後，對於別人也會越來「平等無私」，因而「學會」用各種角度與心情，面對生活中的種種，這時就不再會有什麼「煩惱、執著、不滿、生氣、不平」這都是「自己」的「內心」感受，苦的是自己，不會是別人，最後折磨的還是自己，因此這叫「心魔」；魔怎麼來的，就是這樣自己「想」出來的，所以說「思想意識」會招感外物而來，「心正」就招感佛菩薩來，「心偏」就招感魔鬼干擾來，因此「佛法」要我們將「心」打開，就是這麼一回事，唯有改變自己才能越來越正向。
〈佛法〉在哪呢？就在經書裡，這不是什麼大學問，就這麼簡單只是佛祖將自己的「體悟與經驗」，分享紀錄的內容，我們從這裡學習、改變自己，因此會說「佛法是個方便的法門」真的有〈佛法〉嗎？《金剛經》說了「沒有法」。那為何又說是〈佛法〉？因為就沒什麼嘛，〈佛法〉在生活中到處都是，上述這些道理人人會說，改變才是重點，改變的方法就是了，而每個人改變的方法不同只能會意無法言語，這樣怎麼學得會？要靜下來，你的心會知道，靜不下來怎麼辦？可以「靜坐」這是個好方式。
而「經書」是你的升級密笈，告訴自己攻略與方式，經書翻譯後總是有點差異，學起來若要快點則推薦南懷瑾的《金剛經說甚麼》。不過這就是全部的意義了嗎？不是，這只是「啟發」我們的「智慧」，真實的意義在「生活裡」每個人都不同，從生活中學會改變，彌補缺少不足的地方。之前的影片就是讓您看看別人的啟發，我們也方便一下，從中學習成長。
那為何要「一直唸」呢？因為「經文」寫的深，其中傳達很多層面的意義，有好幾個層面可以去聽話感受，因著我們在「生活中」體驗不同的人事物，用「經文」說的來看，來檢視自己，衡量對錯；因此每天都這麼做，每天都在改變自己，一點一滴累積起來的，我們越改越好，自己就會感覺到越來越快樂，藉此能感染別人，也能改正自己這叫「佛法的力量」說穿了也沒什麼，就說「修正自己的行為」這樣而已，所以每個人讀經的感觸不同，卻又能受用所有人這就是「佛法的珍貴」。
這也是唸《金剛經》的力量，因此只有唸經沒用，心也要轉，就是在說這個。我們過去的「言行舉止」是放任自己的「思想意識」，隨意的走頂多靠著「道德標準」約束自己的行為，這是不夠的，重點在於自己的「想法」，這是指「心」唯有「心」的改變才是真實的改變，透過心的改變自然而然影響了你的「言行舉止」，為什麼我們會看有些人好善良、好溫柔，有些人好粗魯、好暴力，就是在於此，所以成功的修行者，不見得要在深山廟裡培養出來就在於此。
生活中我們教育孩子，也是一種很棒的學習，我們要學會「轉化心境」就會慢慢「控制脾氣」控制了脾氣，心裡平和就會「冷靜思考」面對問題，才能想到好辦法好招數解決問題，教育是如此生活中的家庭、工作……等，何嘗不是？
這「經」一直唸一直唸，目的在此，是為了要「轉化自己」若沒有這樣做就「白唸了」也是這個道理，為何別人都早上起床唸，還是睡前唸呢？就是因為要「思考其意」要「檢討自己」所以找個「清淨的時間」這樣罷了；固然如此過去才會跟你說到，「抄寫經文」很好，但效果一樣，就是這個原因，多了個練練字，但「啟發自己」的速度就慢了點，因為還要分一點心寫好字呀，只是方法不同。
這是我這段時間的體悟，分享給你，希望能解決你心中的苦，一起修正我們自己的行為，期待我和你。
（分享結束）
菩薩在心裏，不在廟裡。這話是真的，所謂「千處祈求千處應」，其實您的心念菩薩都聽得到，只是福是修來的，不是求來的，試想，如果您是菩薩，您會去滿足每一個信徒的願望嗎？如果是，這不就違背因果了嗎？
所謂「內向心求，有求必應」這句話也不是要您去求世間的大福報，而是要向心修，日子過得去，慾望就會少；慾望少一分，人生就多快樂一分。這就是鴻福與清福的差異，是人求鴻福，但這並不永恆，也不是想求就有；修行人要得是清福，這不用求，但要肯真修才能得到。以下一位有緣人分享：「『清淨的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然』。看了這段話，非常有感觸，身邊很多老一輩的同事，孩子都結婚生子了，本來是應該是和老伴享清福的時候，卻把孫子攬在身邊照顧，下班還要趕著接孫子下課，放任自己的兒子樂得當個悠哉的父親，除了累死自己也讓兒子從未盡為人父的責任。世間人都追求鴻福，卻很難享受清福，因為都害怕寂寞，以我自己為例，孩子偶爾一天兩天不在身邊，本來是難得的清淨時刻，應該更精進認真，但是卻開始悶得發慌，想念起兩個孩子。所以一個人先要養成會享受寂寞，那就差不多可以了解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。雖然自己還不到享清福的年紀，但就先從享受寂寞開始學起吧！」
對於上述提到的唸經問題，淨空法師提出見解：讀經千遍，其義自見。你要不熟，境界現前，處處感到陌生；要很熟的話，回來了，處處，經上講的你就完全能對得上號，全都對了。感謝釋迦牟尼佛，那是真正感激的心生出來，佛介紹的沒錯。
我們念佛號，為什麼念不成功？心不定，我們是用散亂心念佛。散亂心念佛，就是善導大師所說的雜修。如果我們用清淨心念佛，就叫專修。所以，兩個人一起念阿彌陀佛，一個是雜修，一個是專修，專修除這一句佛號之外，他沒有雜念；雜修的人念這句佛號還會想東想西，還有很多妄想在裡面，這叫雜修。雜修不一定是雜著其他的，只要有妄想雜念都叫雜修。雜修要想成就很難，善導大師講一萬個人當中，難得三、五個人往生；專修是萬修萬人去，一個都不漏！
我們要訓練我們的專心，用讀誦經典的方法是非常有效。我想每個人都希望自己能夠專，但是就是專不來，所以有人說：我業障太重了。業障太重有什麼法子？得要想方法消除！再重的業障都能消除，就怕你不肯幹。用什麼方法消除？用念經的方法消除。你要念經，念經要得法，要會念，不會念就沒法子。什麼叫會念？不求解的是會念，知道念經是修戒定慧，這就是會念。一面念經、一面研究這什麼意思，那就是不會念，那是一面念一面打妄想，在猜測佛菩薩的意思，但你怎麼猜也猜不到。這些地方我們要是明白了，如理如法的來修，業障在短時期就可以消除。
業障有沒有消除，自己知道，不要問別人，業障消除的現象，就是你的妄念少、煩惱少，心情愉快，法喜充滿。學佛學了很久，愈學煩惱愈多，不但業障沒有消掉，業障愈增長。這絕對不是說佛法不好，是你自己學錯了，學得不如法，如果如法，決定消業障。為什麼別人學佛能消業障，我業障消不了？所以，自己一定要慚愧，要反省，改過自新，重新學起，才能達到效果。尤其是淨土法門見效最快，你認真修學，三個月就變樣子，半年後，你自己決定可以覺察得出來，天天在進步，境界年年不同、月月不同。縱然是一天一天你覺察不出來，可是一個月一個月比較的時候，非常明顯的覺察出來；功夫再進一步，真是每一星期都不一樣。這個時候確實就得法喜了，所謂法喜充滿，得輕安，得法喜！由此可知，讀經之重要。
讀經要有一定的時間，如果工作很繁忙，你就找有閒的時間來讀經。如果你在家庭裡面，現在你一個人學佛，家裡人還不懂佛法、還不學佛，你天天念經，你家裡人看到不歡喜，這時候要怎麼修法？經不能不讀，又要不叫別人討厭，這自渡渡他！
淨空法師：佛法裡頭最高明、最深奧的東西在哪裡？在生活，在穿衣吃飯，在日常工作，在處事待人接物，妙極了！你全都用上了，就在日常生活當中。在凡夫日常生活當中，享受的是什麼？享受是諸佛如來最高的境界。就像方東美先生早年對我說的，「學佛是人生最高的享受」。這真的不是假的，人生最高的享受！為什麼？一生快樂，沒有憂慮，沒有牽掛，沒有煩惱，多自在。這一生當中讀書，讀自己喜歡讀的書；工作，做自己喜歡做的工作。諸佛菩薩都選教學做他的工作，這個工作好，得大自在。
（引用完畢）
感恩您的分享，誠如您於文中提到：「菩薩在心裏，不在廟裡。」、「佛法在哪呢？佛法在生活中到處都是。」、「這經一直唸一直唸，目的在此，是為了要轉化自己。」
《金剛經說什麼》：第四品中，佛告訴我們一個修行的方法，認識真正佛法，無所住而不是放下，「菩薩但應如所教住」，就是這樣去修。第二個要點告訴我們，真修到無所住，就是福德成就。
佛境界就是福德與智慧都圓滿，這叫作福慧雙修，智慧資糧圓滿了，福德資糧圓滿了，就成佛。所以大家念經的時候，念到皈依佛兩足尊，就是這個兩足──智慧具足，福德具足。金剛經告訴你，真正的福德要怎樣修呢﹖就是不住相布施。
修行就像掃帚一樣，心裡頭雜念都要掃掉，無住相布施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心裡頭甚麼妄念都要掃掉。如此修持，就是如所教住，心中隨時隨地都達到空其念，不住相而住，這才是真學佛。
真正的佛法能包涵一切，無有定法可說，一切賢聖，皆以無為法而有差別。真理只有一個，沒有兩個，不過其他宗教認識真理的一點，認為這一點才是對的，其它錯的，其實是他錯了。真正到達了佛境界是包容萬象，也否定了萬象，也建立了萬象，這是佛境界。
《法華經》上也說：「一切世間法，皆是佛法。」世間的一切皆是佛法。法華經上又講「一切治生產業，皆與實相不相違背。」並不一定說脫離人世間，脫離家庭，跑到深山冷廟裡專修，才是佛法。只是成就的過程當中，修持方面有難易的不同而已。這也就是「無有定法，如來可說」的重點。
我們學佛學道，千萬要丟掉那些神奇，不平凡的觀念。能到達人生最平凡之處，你可以學佛了，也知道佛了。換句話說，你可以知道凡所有相，皆是虛妄，不但佛不可以得，人世間一切相也不著了。隨時不著相，就可以見到如來，見到自己自性的法身。(引用完畢)
所以，到底怎麼做呢？以下用一位有緣人分享來結尾吧！
修行說起來容易，可是讓我們去做，真的很難！《金剛經》就是打開金字塔的金鑰匙，它告訴我們修行就是修心，不是說打打坐、念念經就行了。這些其實只是一個方便法，最主要的還是善護念這顆心。在生活中一點一滴都是修行，佛陀教我們不著「我相、人相、眾生相、壽者相」才能讓心無所住。著相則凡夫，離相即菩提。生氣就是著相，如何做到不生氣？要學會忍辱，不著在「事相」上，境隨心轉自然就不會因為生氣而家庭不和、朋友分離等等問題出現。
反過來，做了善事、好事也不要自誇自大，要「事如春夢了無痕」。就如同佛陀渡化了眾生，卻從沒有說自己渡過眾生。可我卻整天說要成佛渡眾，自渡都很難啊！說起我來，真的很慚愧！整天好發脾氣，什麼都要依我的，我說什麼就是什麼！家裡買個東西了，就埋怨怎麼又亂花錢！小孩看個電視，就埋怨不好好學習！吃個飯了，就埋怨做的不好！慳吝心、自私心、嫉妒心很強，一個學佛的人，還是這麼多缺點。只知道念經拜佛，保佑家庭和睦、小孩聽話、疾病消除、升官發財，學佛這麼長時間了，不但沒有求到，反而還問題更多，讓周邊的人誤認為學佛是迷信，說：不吃肉也沒見你健康到哪裡去，整天就知道念經念咒，家裡事也不做；成佛？卻成了家裡的大佛菩薩了。讓這些人譭謗佛法，其實是自己譭謗佛法啊！還說是佛的弟子，簡直就是魔的弟子！慚愧，真是慚愧！
從今天起，我就制定一個計畫，每天改進一點、進步一點，把佛法的精神落實到生活中。「心迷法華轉，心悟轉法華」心境一轉，一切都會改變！最後引用文章裡的一句話：「修行得要福慧雙修，渡眾是福，不掛於心是慧，兩者並成才能走到終點」。(引用完畢)
人家計畫訂好了，方向也有了，就是從日常生活中下手。那您的呢？也來訂一個吧！
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