以下為一位有緣人分享，來文照登：
這一件事情說來慚愧，但是還是想分享：
最近臉書發起在社區小鎮內放公共冰箱，希望大家能將物資放在於此給有需要的人拿取，我前天抱著好奇的心態與做公益的心情買了22顆饅頭過去冰箱放，同一時間也有一位婦人買了一大袋的米前往冰箱，就在我要離開店家的同時，我看到婦人放完米順道拿走了幾顆饅頭，這讓我實在很困惑起來。
我其實有點心理交戰，好多想法冒出來，因為我覺得買得起米來捐的人必買得起這幾顆饅頭，婦人這樣做對嗎?若拿來捐物是做功德，那又拿取裡面物資這不就是消耗功德嗎？我這樣的行為到底是幫助他人過生活還是起貪念，這些想法是因為我還對這些物有執著嗎？
我當天晚上回家幫忙到凌晨後還是很困惑，我很想寫信問牟尼精舍師兄姐或菩薩，因為我實在找不到可以對我解釋這些事物的人，我想找到做事情的真正方向，然而牟尼精舍當天即回覆我信件，上面寫道有一句「真佈施不怕假和尚」。其實甚感慚愧，回顧自己不管是在商店捐款、路邊捐款給出家人或是乞討者，有時候是自己起疑心，有時候是身邊的人勸導我說「你不知道現在新聞報導很多乞討亦或化緣是假的嗎？」、「你要捐給他們還不如捐給我。」、「他們坐在那邊就有收入，比我們上班打拼一整天還好命」......等諸如此類，沒有定心的自己漸漸的不願意付出、也懷疑他人身分是否真假，至今又看到牟尼精舍的回信讓我重新檢討自己的心態，應該回復到當初願意相信他人單純願意付出的心態，最後不只感謝牟尼精舍也要感謝那位婦人讓我有機會檢討自己。
(分享結束)
真佈施不怕假和尚，這句或確實是沒錯的！但在換個角度想，如果對方真的是假的，那您也是幫助了他，在因果上還是清清楚楚，他受了恩，將來因緣成熟還是有報，這樣的道理之中沒有誰有虧欠到，一切都平等。
只是我們念佛修行人，要修的可不是只有這個！釋門萬行，布施為先，在布施中大致分成財施、法施、無畏施，但這些布施卻還不足以上我們心靈解脫。除了這些布施外，更重要的是心的布施，不住相的布施！
何謂不住相布施？簡單的說就是在做這些布施時得心無罣礙，當成這只是該做的事情，不用求什麼回報，也不用掛在心上！不過這句「不用掛在心上」是很難到達的境界，這個用說的也無法說明，就給您自己悟了。
但或許有人會問：「精舍提倡的『專案迴向』根本就不是無相布施呀！」沒錯，「專案迴向」的字面意義確實不是！但就道理來看，您欠別人的難道不用先還嗎？如果您一直布施，卻不理睬來討債的債主，這樣的心態對嗎？其實每人的過去業障都不少，短時間內要還完是有難度的，所以我們提倡得先面對以前的欠債，並用專案迴向來早日化解，這才是優先的！
不過「專案迴向」與無相布施並沒有衝突，該還的要還，但該做的我們本來就得要做！這當中是心態的差別，不是方式的差異！對於欠別人的部分，其實許多無法專案迴向的項目我們依然可好好努力，好比當志工、隨時隨地助人、服務社會、捐血、...等，如果真的有心，這些就是學習無相的開始。
不過，布施的原意就是捨，除了真正利益他人外，也得要利益自己。如何利益自己？把該捨的捨掉就是了。貪嗔癡慢疑，財色名食睡，七情六慾......等，這些都可以捨，都可以布施掉。再把執著、分別、妄想都捨了，自然成就佛道了。所以才說釋門萬行，布施為先！
總之，人生以服務為目的，先從日常生活的點點滴滴做起，把服務的熱忱深植於心，從行一切諸善開始到心無罣礙，如此方是福慧雙修！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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