修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)
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淨空法師開示：煩惱障涅槃，所知障菩提
障有兩種，一種是煩惱障，一種是所知障。煩惱障涅槃，所知障菩提，這兩種障斷掉那就成佛。所以我們看佛菩薩給我們做的榜樣，釋迦牟尼佛示現的，就是我們今天講的知識分子，聰明、好學！他給我們做這種表演。十九歲離開家庭，我們知道王子出身，聰明好學，身分很特殊。所以你想想看，在當時印度，宗教學術就像我們中國春秋時代百家爭鳴，一時學術風氣達到了登峰造極，釋迦生在這個時代。所以他去參學，印度的宗教、印度的學派他統統親近過、統統都去學。我這次在澳洲悉尼訪問幾個宗教，裡面有個學派，吠陀，古印度的哲學的學派。他們沒有儀式，完全是教學，你進到它道場，它是教室。也有一張釋迦牟尼佛的畫像掛在牆壁上，不像我們是供在那裡做禮拜，他沒有，就像普通的字畫一樣掛在牆上。我們知道釋迦牟尼佛當年在世也在吠陀學派學過，因為我們接觸得很少，我就向長老請教，我說吠陀裡面說的中心思想是些什麼？他告訴我，他們肯定宇宙一切萬法是一體。他給我們做了半個小時的講解，我聽了之後，跟我們的《妄盡還源觀》裡面講的大致相同，沒有《還源觀》講得那麼清楚。佛曾經學過。可是他學了十二年，所有宗教哲學他統統接觸，他再沒地方學，但是問題我相信會跟我們差不多，問題沒解決。宇宙是一體，跟我們是一體，我們能承認，中國老子也說「天地與我同根，萬物與我一體」，也有這種講法，可是沒講清楚、沒講明白。宇宙到底怎麼來、到底怎麼回事情？我從哪裡來？這個大問題沒有解答。特別是六道輪迴，這在古印度普遍大家都知道，這不是傳說。我們相信釋迦牟尼佛學婆羅門教肯定四禪八定他得到了，得到四禪八定使六道裡面的時空就突破了。換句話說，他能看得到非想非非想天，他能看得到阿鼻地獄。在定中境界上沒有障礙，你只要得四禪八定你就能看到，這是你親證的境界。可是問題在哪裡？六道從哪來的？為什麼會有六道？六道外面還有沒有世界？這些問題在當時，所有宗教學派都不能答覆。所以釋迦牟尼佛到恒河邊上找一棵大樹底下入定，把十二年所學統統放下。十二年所學叫所知障，所知障一放下開悟了，大徹大悟，明心見性，問題解決了。那一年是三十歲。這一開悟，徹底明瞭，開始教學。要知道釋迦牟尼佛教學，四十九年沒有一天休息。他怎麼教？一個人也教，兩個人也教，十個、八個人也教，幾百個、幾千個人也教。只要他一開口都是教學，你把它記錄下來全是經典。不是正式有課堂在那裡教學，不是，活活潑潑，一絲毫拘束都沒有。辦班三百餘會，說法四十九年。不但言教，身行，做出榜樣來給人看。身行言教四十九年，七十九歲圓寂的。知識分子。
淨空法師開示：什麼都不要求，智慧就開了
現在科學家他們肯定宇宙之間，真正的有不同維次空間。黃念祖老居士告訴我，他學科學的，從理上講，空間維次是無限的。但是科學家從事上，他確實能夠證明至少有十一種不同維次的空間，這是科學家發現的，但是不知道用什麼方法突破。如果能突破，這個佛經上所講的很多東西，都可以證明，這是我們非常歡喜，佛經把佛教證明。可是佛法他用什麼方法突破？他用禪定。於是我們就想到，空間維次怎麼來的？妄想、分別、執著來的。那麼你就曉得，這個妄想、分別、執著多少？無量無邊。那空間維次就無量無邊，是這麼來的。
那禪定的作用？禪定叫你把妄想、分別、執著放下，這一放下，空間維次就沒有，就突破，所以你所入無礙。煩惱障沒有了，所入就無礙。所知障要是沒有的話，你所行就無礙，行是什麼？教化眾生。對於什麼？對於經典沒有障礙。我們現在學經典很困難，原因在哪裡？有所知障，所知不是障，障礙所知的那個，就叫做所知障。障礙所知是什麼東西？是你想得太多，你才障礙。我們今天講求知的欲望，求知的欲望其實就是佛經上講的所知障。那佛教什麼？佛教人什麼都不要求，智慧就開了。為什麼？智慧是自性，本來具足，一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。講妄想，講執著，裡面還有一個分別。說個頭，說個尾，也就圓滿，就不必再多說了，實際上就是但以妄想、分別、執著，而不能證得。所以中國古人跟佛菩薩教人，一門深入，長時熏修，他就證得，所知障沒有。我們這個也想學，那個也想學，學了一大堆，全是所知障，所以他不能開悟，這個祕訣，祕法，可是人不相信。人總認為，我不學，怎麼會知道。
那我們有例，頭一個釋迦牟尼佛給我們證明，他學了十二年，知道的東西不少。但是他有很多不知道，他把十二年所學的放下了，去入定去了。這從定一開悟，全知道了。十二年所學的很有限，這從定中一覺悟的時候，遍法界虛空界他統統知道了，過去、現在、未來所有障礙都沒有，他為我們示現的。那第二個在中國，你看看唐朝時候惠能大師，他不認識字，沒念過書。走入佛門，一天經都沒有聽過，不認識字，他當然不會看經。你看看他那個妄想、分別、執著一下放下之後開悟，悟了之後，無論什麼經，他還是不認識字，你念給他聽，他講給你聽，他有這個本事，什麼障礙都沒有。不但釋迦牟尼佛四十九年所講的一切經，他都能明瞭，講得跟釋迦牟尼佛一樣。釋迦牟尼佛沒有說的，世出世間一切法，他沒有一樣不通達。這種智慧能力從哪裡來的？自性裡頭本來具足，就是他見性講的第三句，「何期自性本自具足」。所以中國跟古印度的教學，他沒有別的，這個你要知道，他教你見性。你自性裡頭，無量的智慧，無量的德能，無量的才藝，無量的福報，全現前。
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