修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)
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第五，志求勝法。自己在這一生當中只有一個目標，一個方向，我什麼都不求，就求佛法，求佛法裡面最殊勝的佛法。那哪個法殊勝？《華嚴經》殊勝。這個話隋唐時代，那個時候是佛教在中國的黃金時代，國王大臣護持，各宗各派的祖師大德，帝王都封為國師，這佛法盛！那一些祖師大德也曾經討論過，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，這一切經，哪一部經第一，能夠代表他四十九年所說的一切法？可以說是許許多多的祖師大德都肯定，《大方廣佛華嚴經》。所以《華嚴經》就變成了佛法裡面的第一經，世尊講宇宙人生萬有，事實真相講透了，在這部經上。好是好，菩薩境界，《華嚴經》主要是對哪些人講的？這也是祖師大德告訴我們的，清涼在這個經前面就講得很清楚，這個法門的對象是四十一位法身大士。換句話說，十法界裡面的人接受《華嚴》都有困難，像法慧菩薩這樣的人沒有問題了，那我們真能得利益嗎？佛很慈悲，佛如果不能教一切眾生得真實的利益，得無比殊勝的利益，那就不能說大慈大悲，佛做到了，我們這一些凡夫俗子業障深重，有沒有方法讓我們也同法身菩薩一樣在這一生當中能入華嚴境界？這才叫真正慈悲，有！
《華嚴經》末後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，讓我們這一些業障深重的人也能契入《華嚴》境界，這是無比的殊勝，殊勝當中的殊勝。所以梅光羲老居士在《無量壽經》會集本的序文裡面寫得很清楚很明白，隋唐時候的高僧大德都肯定《華嚴》是第一，《華嚴》跟《無量壽》比，《無量壽經》是第一經，為什麼？《華嚴》最後歸《無量壽》，這個意義太深了！這個功德太殊勝了！我們學《華嚴》，對於整個宇宙萬有有個概略的認識，認識清楚之後，才曉得他的真相，是相有性無，沒有自性，沒有體，事有理無，有是幻有，空是真空，真空跟幻有不二。這個認識清楚之後，有什麼好處？好處在真正放下，我們的麻煩就是放不下。你看大乘經教裡面佛常給我們說，放下執著，你就成阿羅漢了，你就得正覺，你就得到正覺，就證得正覺了，就成阿羅漢了，超越六道了，六道就沒有了，放下執著就是。阿羅漢有分別，他能夠把分別放下，他升級了，他得到正等正覺，不叫阿羅漢了，叫菩薩，他升級了，阿羅漢升一級就是菩薩了。菩薩能把分別放下，再能把妄想放下，他就證得無上正等正覺，不叫菩薩了，叫佛陀了，他成佛了，回歸自性，十法界沒有了，所以十法界也是假的，不是真的。這是說，佛的經你要是聽多了，自然就放下了；要是不聽，沒有透徹了解，你那個堅固的執著打不破，堅固的執著是六道輪迴的因，第一個因素，你永遠出不了六道輪迴。然後我們才曉得，供養諸佛、志求勝法，目的就是在學習經教，真正放下。
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