用佛法教育孩子
以下三則文章為有緣人來信分享：
分享一
地藏菩薩分靈開示〈修持論〉下：
靜慧法師問：
「佛化家庭」要用什麼方法造成呢？
地藏菩薩答：
父母親居首要，以身作則，並無他法。不但拜佛唸佛，即為能事，更須以身、口、意三業表現，使家人心誠悅服己，而佛化家庭，是自然潛移而成之。
要怎麼在孩子正值活潑好動卻不知危險的年紀，用不生氣、說道理的方式培養他們面臨危險，比如爬高、煮飯來亂、靠近油鍋、玩家電……等等的應對能力，讓孩子意識到危險的嚴重性？我的孩子沒聽到嚴厲、大聲的譴責，都不會當一回事，會認為還沒到底線，可以繼續撒野。
因此，我會在我的控制範圍內，刻意為孩子安排危險情境。飲水機有熱水會燙，我叫孩子來，自己壓熱水，靠近看看，他們都嚇壞了，不敢再靠近；煮飯炒菜偶爾會有燙油飛出，我讓他們站在旁邊跟我一起炒菜，我再拿鍋鏟讓他們碰看看，後來他們在用餐時間看到鍋子、餐具，都會先小心確認有沒有危險；為了避免孩子玩插座，小姑給他們看電線走火的影片，他們看了之後就不敢再亂玩插座；他們坐車不想綁安全帶，我就讓他們看車禍意外的影片，現在他們上車都會很主動繫安全帶。
分享二
與師兄姐分享一下我這幾天高興的心情。我來自福州長樂鄉下農村，是一名中學教師。我有一對兒女，女兒在福建中醫藥大學研習中醫專業。我的兒子現在讀八年級，從小體弱多病、老實懦弱，在班上都被同學欺負，成績非常差，我一直很擔心他。
一年多前，我向牟尼精舍佛菩薩請示此問題，佛菩薩開示要唸誦《金剛經》1200部開智慧，還有李師姐建議我讓兒子讀＜文昌帝君陰騭文＞。從上個月開始誦經，《金剛經》讀了300部，兒子的＜文昌帝君陰騭文＞也讀了100多次。這次期中考成績出來，出乎意料之外，真的進步很大，還有一科是全班第一，真的太神奇了！我在誦《金剛經》的過程中沒有求兒子的成績，只是想他以後能在社會上立足，生活能溫飽就好。能考出這樣的好成績真是讓我太高興了。感恩牟尼精舍佛菩薩，感恩師兄姐！
分享三
自從遇到牟尼精舍開始，我就一直在誦經，長久以來我都有胃痛的毛病，但在努力圓滿佛菩薩開示出來的業障經文後，我的胃痛問題徹底解決，真的是令人難以置信！
我的工作其實挺忙的，還要做家務和圓滿家庭。在工作之餘的空閒時間都在唸佛經和＜藥師灌頂真言＞。我兒子之前的成績不是普通差，而是極差。數學總分150分，他只考了15分，排名在班上是最後幾名，但是這次在班上應該有15～20名吧！這是我的兒子從小學一年級到現在八年級的第一張獎狀，學業一直在進步當中。
感恩能遇到牟尼精舍，依照佛菩薩的開示誦經迴向，事情竟然變得如此簡單。之前我花了很大的力氣教我兒子功課，我和兒子都很辛苦，他吸收不了，我一著急起來就無名火升騰，讓他委屈流眼淚。但在遇到牟尼精舍後，我沒有輔導他的功課，就是幫他唸《金剛經》開智慧，以及要求他功課之餘讀幾遍＜文昌帝君陰騭文＞，想不到就有這麼大的收穫！佛法真是不可思議，感恩牟尼精舍佛菩薩，感恩師兄姐，有您們真好！
(分享結束)
家，是每個人生活的基石，也是成長過程的重要堡壘。家庭教育是每個人最早接觸的教育階段，對一生的性格發展有深厚的影響。對孩子的教育就好似培育樹苗，要給與適當的水、陽光、良好的土壤、流通的空氣……等。過分溺愛如同給了過多的水，無法讓其茁壯；採取放任的教育態度就像完全不澆水，對樹苗的生長亦是不佳。樹苗在成長過程中，要承受風吹、日曬、雨淋，才能長成真正的大樹，這也如同教育一般，不是一味地保護，有時亦要適當讓小孩歷練，學習如何適應環境困難。
分享一顯示對孩子的教育要因應現實狀況考量，教其什麼可以接觸、什麼是危險的，讓孩子自然而然接受，遵循正確的行為，而不做出危險的舉動。這種方式如同佛菩薩將佛法的道理開示在經典中，告訴我們為何不能沉迷於世間的五欲六塵，指引修行的大道，讓我們的人生不再迷惘。佛法的教育能開啟自性的智慧，導引正確的人生道路。因此，家庭若能在孩童的成長中融入佛法教育，帶給孩子們的利益更是殊勝，幫助其一生受用不盡。
分享二及分享三中，父母為了幫助小孩努力付出。分享人曾對小孩的學習問題感到非常頭疼，透過牟尼精舍請示佛菩薩，開示讀《金剛經》可以開智慧，結果成績竟然明顯進步。只是唸經真的有這麼神奇嗎？沒有錯！《金剛經》為經中之王，可以提升心性、開智慧。但是，除了唸經以外，孩子還是要努力用功，才能獲得好成績。
分享文中的父母們都具有善根福德，懂得用佛法幫助自己的孩子，解決學習上的困境，這是一個很值得效法的方式。在小孩識字時，引導他們讀佛經，可以讓孩子從小認識佛法，並且搭配平時講述一些佛法故事，讓孩子明白因果的道理，自然能端正品格，其種下的佛法種子對孩子未來成長也有莫大的助益。
學佛的人要如何將佛法融入到家庭生活教育之中呢？有句話說：「小孩都是看著父母的背影長大。」父母的言行舉止，在小孩眼中都是效法的對象，身教重於言教。因此，最好的方式即是以身作則，從自身做起，讓自己的言語、行為、身心都能契合佛法，小孩便能在無形中感受佛法的氛圍，進而想接觸學習。
由於現代環境日新月異的變遷，產生許多外在因素影響孩子，致使家庭教育問題更為複雜多元。因此，父母必須全面的觀察、悉心教導。以下引用自星雲法師《族群倫理探討（中冊） 佛教對「家庭問題」的看法》：
父母的家庭教育，對孩子人格的養成、道德觀念的建立、身心的成長等等，都具有舉足輕重的影響力。如前面所言，由於時代、環境的變遷，家庭結構產生許多變化，有單親家庭，有由祖父母撫養孫子的隔代家庭，有父或母再婚，與繼父（母）同住的家庭，有迎娶外籍新娘的家庭……不能否認，這些不同於一般傳統觀念所認定的家庭，確實比較容易產生「問題兒童」。
但也不是絕對的，如美國前總統柯林頓即是出身單親家庭；中國的孟子幼年喪父，由母親扶養長大，在母親賢慧的教育下，留下「孟母三遷」、「斷機教子」的美談；唐宋八大家之首的韓愈，三歲時就父母雙亡，由兄嫂撫養長大，他在貧困中刻苦自學，而有「文起八代之衰，道濟天下之溺」的文學成就。
佛教裡有不少祖師大德，也是成長於不健全的家庭，如致力整頓僧制，改革佛教的民初佛教領袖太虛大師，他二歲喪父，五歲時母親改嫁，由外婆撫養長大；日本曹洞宗初祖道元禪師三歲喪父，八歲亡母，童年即體悟人世無常及人情冷暖，因而發心向道。所以，只要自己肯立志向上，發憤圖強，依然能從貧瘠惡劣的環境中，創造出美好的前程。
相反的，如「四二一」（夫妻兩人，撫養四個老人、一個孩子）家庭中，被父母、祖父母「三千寵愛在一身」的獨生子，所得到的關心、教育和投資必然最多，但是也造就出不少依賴性強、嬌貴、蠻橫、不知感恩、不懂禮貌的小孩。
目前家庭教育的一些現象和問題，如有的父母每天忙於工作，讓孩子自由發展，由電視節目、大量物質，填充孩子的時間與心靈需求；有的孩子由祖父母照顧，而祖父母大多採取「滿足式」教育，對孫子有求必應；有的孩子由菲傭、印傭照顧，生活無慮，但易出現語言發展遲緩、情緒不穩定的缺陷，以及情感寄託上的落差。或者交給托兒所，而托兒機構良莠不齊，又是一個褓姆照顧多個小孩，無法關注個別的需要。
不論那一種家庭背景，都不是影響孩子健康成長的絕對因素。小孩子觀念錯誤、行為偏差，往往是父母造成的。父母的身教很重要，歷史上，許多名人之所以能夠功成名就，都要歸功於良好的家教，例如美國的華盛頓砍了櫻桃樹，坦誠認錯，父親稱讚他誠實。佛教對子女的教育也非常重視，佛陀在《長阿含經》卷十一裡，告訴父母教育兒女應該：「一者制子不聽為惡。二者指授示其善處。三者慈愛入骨徹髓。四者為子求善婚娶。五者隨時供給所須。」因此，養育子女除了疼愛、撫養，還要教育他們去惡行善，方是為人父母之道。
總之，父母對孩子的家庭教育，必須養成他們正常的生活、處世的誠信、良好的習慣、接受的性格，及培養感恩、忍耐、禮貌、合群、勤勞的美德。尤其要維護孩子的自尊心，不可以經常肆意的諷刺他、譏嘲他、責備他、歧視他，要用「同事攝」尊重子女的人格發展，幫助他們建立正確的信仰及人生觀、價值觀。(引用完畢)
家庭教育是成長中不可或缺的一環。父母不能單單給予小孩物質上的滿足，要同時注重心靈、精神上的富足。將佛法觀念融合於教養當中，相信定能為家庭教育奠定穩固的基石，培育孩子成為未來的棟樑。南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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