佛菩薩慈悲明示，確實有莫大的因果業力干擾討報著。過去世時，於清朝嘉慶年間，時值黃河氾濫成災。師兄官拜至巡撫，並深得嘉慶皇帝信賴，授命分發賑災款項，總共為白銀1000兩、黃金500兩。後來師兄卻把持不住自己最深的慾望，財迷心竅下，居然私吞了賑災款項，使得本來可得雪中送炭的百姓們，依舊處於水深火熱之中。老百姓們病的病，死的死，流離失所成災，因此造成莫大的怨氣，直衝雲霄。人神共憤之下，致使師兄本世於壯年期便罹患肝癌，完完全全都是因果討報啊。
由於甲子年(民國73年)後上天開放因果清算，使得許多本來在地府受刑的人們都可以先投胎來接受討報。 為什麼罪沒受完還可以先投胎？原因就是「因緣到了」。因為很多業障是屬於「共業」，簡單的說就是當初「共犯」或是「共同享受到利益的人」都要一起受報，而今因緣成熟了，討債的跟欠債的都出生在人世間，就可以好好的討回來。這也是為什麼現在的社會現象這麼亂，就是因為有太多太多的「相欠債」，所以才會這麼複雜。
但提早投胎的罪魂們本來在地府的刑罰並沒有因此減少，而是等到人身受報完後回到地府再繼續接受刑罰，也因為是討報，人生當然不會如意，災禍纏身的人隨處可見。上述的師兄能再出世為人，實則是為了受苦而來，如不好好了結這些莫大業力，來世之中，一定覆墮入惡道之中受苦，久久無法自拔。
如要了結此一因果，需真心向過去的諸業主菩薩至誠懺悔，並念誦金剛經500部、藥師經500部、地藏經500部以超度迴向，方有轉圜改善的空間。此外師兄一家也務必要行善積德、廣植善緣，畢竟前世為財所迷，連「賑災款」都可以私吞。有了這樣的前例在，想必也還有因貪財習性所犯下的其他業障在，等到因緣成熟了，業障就會一條接著一條前來討報，所以務必要把握當下，竭誠懺悔，努力行善來彌補。
現在也有很多人利用職務之便來貪汙金錢，跟上面的例子相比，金額雖然是天與地的差別，但天網恢恢，到最後還不是要將不法所得全吐出來，也許是發生意外而財損，或是折損往後的福報...等，金錢就在不知不覺中通通賠掉。總之，根本就沒有賺到任何錢，且還要背上貪贓的刑責，沒賺到錢還落得一身腥，這根本就是「穩賠不賺」的生意，名符其實的冤大頭。其實，「一飲一啄，莫非前定」，該是您的就是您的，不是您的就算強求到了，到最後也會失去。
時常有人問說「聰明」跟「智慧」有一樣嗎？事實上智慧所涵蓋的範圍比聰明大的多了，簡單的說聰明只是智慧裡面的一部份。有智慧的人明白真正的道理，就像“知足常樂”：「知道人生最後只會空手離開，什麼也帶不走，所以告訴自己知足就好，凡事不要太計較，慾望不要太多煩惱就不會太多，才不會將人生都浪費在空無的夢境中。」要懂這樣簡單的道理並不需要高深的智商，但是有高深的智商並不一定做的到這樣簡單的道理。
智慧是需要淬鍊的，佛陀在經文上講了許多人生的真相，宇宙的真理。採用「智慧者」的經驗來實踐，依循正確的步伐，是成功的第一步。或許有很多聰明的人都覺得這種「無慾、簡單、樸素」的生活過起來很痛苦、乏味，但至少這樣不會造就「業障」...，菩薩畏因，眾生畏果，業障才是往後真正的痛苦，這是許多聰明人所始料未及的結果！
雖然前世的因果早已經註定好您這輩子所能得到的福報、錢財，但是您還有「現在」可以來改變本來的因果，「布施，是自己發財之道；持戒，是自己平安之道；忍辱，是自己做人之道；精進，是自己成功之道；禪定，是自己安心之道；般若，是自己明理之道。」所謂「因果通三世」，這輩子努力的行善積德、布施造福，定然可以改變已註定的因果，進而改造人生。「做對的事比努力做對更重要」，可別兜了一大圈到最後卻「穩賠不賺」，這就太淒涼了。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
